「6(📌)父の在世中(zhōng )は、子の人(ré(🛺)n )物をその志(🌺)(zhì )によって判断(➿)さ(🙊)れ、父が死んだらその(🧒)行動(🐨)(dò(🏄)ng )に(🤱)よって判(pàn )断(✖)される。なぜなら、前(🏕)の場合(🍪)(hé )は子の行(háng )動(dòng )は父(🤟)の節制(💵)に服すべき(💄)であり、後の場合(hé )は本(bě(📼)n )人の自(zì(🦁) )由であるか(🐮)らだ。しか(♐)し、後の場合でも(🌶)、みだり(💤)に父の仕(🕣)来りを(🍽)改むべ(⬇)きではない。父に対(♒)する思慕(mù(🚵) )哀(āi )惜(💀)の情が深(shēn )け(❌)れば、改むるに忍びない(🐙)のが自然(🌍)だ(🥙)。三(🌉)年父(🏢)(fù )の仕来りを改(🎷)(gǎ(🏘)i )めな(⬇)い(💾)で(💶)、ひたす(🚠)らに喪に服する者にして、はじ(🔴)めて真の孝子と云える。」(🉐)
「さあ(🖖)、わしに(🌂)はそ(🔹)うは(🏓)信(⛹)じられない。」(🐃)
「なるほど。……そ(🍄)れ(🎏)で、どうして失敗しくじった(🤵)のじ(🖱)ゃ(🔄)。」
「随(suí )分歩い(👰)たよ(😳)うじゃ(👻)。そろそろ帰るとし(🐌)ようか。」
「(🤘)なるほど、(🤝)よくわかりま(🌭)した。私(✒)もなる(🐏)べく早く、(🏬)よ(💕)い君主(zhǔ )をみつけて仕え(🚐)たいと存(📌)じています。」
い(😻)つの間(🕡)にはいって来(🍽)たのか、一人の小姓が(🛴)、(⬅)彼の(⌛)すぐ背後うしろから、(⛄)そう云った。彼(bǐ(🍥) )は返事をする代(dài )り(🏛)に、(🔀)ばね仕掛の人形のよう(🚋)に、(🏇)卓(😓)のそばまで行っ(㊗)て(🕛)、せか(🥣)せか(⤵)と服装(🔗)をととのえた。
(🍈)楽(📆)長は思わず立(lì )上って、棒のよう(🎩)に固く(🏫)なった(🎇)。孔子(📗)はつ(⛏)づ(💤)けた。
楽長はうなずく(🤬)より仕(shì )方がなか(🛌)った。孔(🈚)子(🌇)はそこでふたたび楽(🚔)長を座(🈶)につ(⛏)かせて、(💃)言葉をつづけた。
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