av 女優 乳 輪10

A「イヤら(🍎)しいことなんか、(🏅)も(😝)うお互に(😒)考えないのよ(🆑)」

A十一(👓)時頃、活動(🛍)写(Ⓜ)真の(🗿)終(💾)るまでは女(💇)は静(👶)かに見物してい(🐨)た。観客が(🖲)総(🙋)立ちになってどやどやと場外へ(〽)崩れ出す混雑(🎥)の(🏇)際、女はもう一度、私の耳元(🏞)で、

A　やが(🤥)て(🌉)ビイルが届(🥤)き、様々の料(🈴)理も来て、私達は何だか意味の(🚋)わか(🍊)らない(🦕)歌を合唱したように覚えて居ます(😏)。夕(🎞)靄ゆうもやに(🔸)つつ(🌯)まれた、眼(🍺)前の狩野(🐐)川は満々と水を(🍹)湛たたえ、岸の青葉を嘗なめてゆるゆると流れて居ました(💪)。お(👌)そろしい程深い蒼い川で、ライン川とはこんなのでは(📗)ないか(🦒)しら、(🈺)と私(🔼)は(⛽)頗(📡)すこ(🎰)ぶる唐(🔘)突(🐒)ながら、そう(🍒)思いました。ビイルが無くな(🏉)っ(🔈)てしまったので(🚃)、私達は(🅿)又、三(🈁)島の町へ(🍰)引返して来(😯)ま(🧜)した。随分遠い(🕗)道のりだったので、私は歩きながら、何(🐻)度も何度も(🌺)、こくりと居眠(🤓)りしま(🕟)した(✂)。あわてて(🚹)しぶい眼を開くと蛍がすい(㊗)と(🆙)額ひ(📑)たいを横ぎります。佐吉さんの家へ辿り着いたら、佐吉さ(🥨)んの家には沼津の実家のお母(🏿)さんがやっ(㊗)て来て居(🛺)まし(⏱)た。私は御免蒙って二階へ(📦)上り、蚊帳かやを三角に釣って寝てしまい(🛂)ま(📮)し(💞)た。言い争(🚀)うよ(🗺)う(⏸)な(🛢)声が(🔧)聞え(🔨)たので(🔂)眼(🌚)を覚まし(📡)、窓の方(🎴)を見ると(🖱)、佐吉さんは(➡)長(🍨)い梯子は(👒)しごを(🎚)屋(⏲)根に立てかけ(🚏)、(🚮)その梯(💊)子の(🕌)下(🥚)で(🙁)お母(📜)さんと美しい言い争(🥩)いをして(☝)居たので(🏎)あ(🔫)りました。今夜、揚花火あげ(👄)はなび(🍏)の結びと(🕍)して(🤫)、(🍆)二尺玉が上るということにな(🔨)っ(🤚)て(⚫)居(🏷)て、(🕤)町の(🌖)若(👄)者達もその直(🌴)径二尺(🧕)の揚花火の玉に(📎)ついて(🏵)は、よほど(🚪)前から興奮(🔂)して話し(🎎)合ってい(😬)た(🌳)ので(🤓)す。その二尺玉の花火がもう上る時刻なので(💸)、(🤤)それをどうしても(🧐)お母さん(🕴)に見(🛫)せる(📃)と言ってきかないのです。佐(🐜)吉さんも相当酔って居りました。

A　(☔)私は(🏵)建築のことにつ(🖥)いては全(🐚)く門外漢であるが、西洋の寺院のゴシ(🎲)ッ(👎)ク建築と云うものは屋根が高く／＼尖っ(📀)て、(🙅)その(👗)先が天(🛴)に冲せんとし(🚣)ていると(♉)ころ(🚶)に(🙌)美観が存するのだと云う。これに反して、わ(🤮)れ／＼の国の(🆔)伽藍では建(🖲)物(🐗)の上(🔓)にまず(👳)大きな甍を伏せて、(🛅)その庇ひさしが作り(🐜)出(🕋)す深い廣(🔹)い蔭の中へ(😠)全(🍦)体の構造を(🍈)取り込(🕥)んでし(👞)まう。寺院の(⭐)み(🐞)なら(🦆)ず、宮殿で(❓)も、庶民の(🍌)住宅でも、外(🕟)から(🍶)見て最も眼立つもの(🤤)は、或る場(🏽)合には瓦葺き(🛵)、或(🗓)る場合には茅葺(🥜)きの大き(😅)な屋根(🕑)と、その庇の下にたゞ(🙃)よう(🤶)濃(🧝)い(🎐)闇である。時とすると、(🍻)白昼といえど(🕜)も軒か(✏)ら下には洞穴のような闇(🦓)が(⬜)繞(🔷)って(👃)いて(😓)戸(🌵)口も扉も(🐲)壁も(💟)柱(🍾)も殆ど見えないこ(💏)とすらある(🕣)。これは知(🐞)恩院や本願寺のような宏壮な建築で(🐢)も、草深(🎧)い田舎の百姓家でも同様(🐂)であって、昔の(🐯)大概な(☝)建物が軒から下と軒か(💗)ら上の屋根の(🎸)部分とを比べ(🔓)ると、少(🎼)くとも眼で(🍄)見(👽)たとこ(🥠)ろ(🆑)では、屋(🐸)根の(🌚)方が重(💍)く、堆く、面(📶)積が(🥩)大きく感(📁)ぜられる。左様にわれ／(🏄)＼が住居(💢)を営む(📫)には、何よりも屋根と云う傘を拡げて大(🕟)地に一(🌛)廓(👣)の日かげを落し(🌺)、その薄暗い陰翳の中(🔐)に家造(🏄)りをする。もちろん西洋(👌)の(🈁)家屋にも(👬)屋根がない訳ではないが、それは日光を(🚦)遮蔽するよ(🍛)りも雨露を(🍘)し(⛵)のぐための方が(🚄)主であって、蔭はな(♏)るべく作ら(😂)ない(🤹)よ(📑)う(🏼)にし(👎)、(🍴)少しで(💎)も(😻)多く内部を明りに(🛣)曝(😚)すようにし(🌌)てい(🥉)ること(🤒)は、外形を見ても頷か(📖)れる(〰)。日本(⏳)の屋根を(🌇)傘とすれ(🔞)ば、西(🐥)洋のそ(🌗)れ(🔬)は帽子(🦇)でしかな(😉)い。しかも鳥打帽(🍈)子のように出来るだけ鍔つばを小さ(🍀)くし、日光の直射を近々と軒端に受ける。けだし日(🕤)本家の屋(🥦)根の庇が長(🦆)いのは、気候風土や(😞)、建築材料(🔲)や、その他いろ(🥧)／＼の関係があるのであ(⚫)ろう(⛴)。たとえば(♊)煉(🌠)瓦(🐔)やガ(♌)ラスやセメントのような(🤱)ものを使わない(🏏)ところから、横なぐり(♌)の風雨を防(🥁)ぐためには庇を深く(🏞)する必要があったであろうし、日本人とて暗(🥡)い部屋(💵)より(🧦)は明(🍔)る(🏎)い(🚊)部屋を便利とした(🍍)に違いないが、是(🚵)非なく(🚝)あ(📤)ゝ(🗨)なったのでもあろ(🧛)う。が、(🎧)美と云うものは常に(➕)生活の実際から発(🍚)達するもので(🙄)、暗い部屋に住(🈯)むことを餘儀なく(🕍)されたわれ／＼の先祖は、(👦)いつ(♐)しか陰(🗄)翳のうちに美を発見し、(📮)やがては美の目(🏍)的に(💃)添うよう(🏉)に(🥂)陰翳(💁)を利用するに至った(🙊)。事実、日本(🍛)座(🔸)敷の(🍃)美は全く陰翳の濃淡に依っ(📎)て生(📠)れているので、それ以外に(📳)何も(🥍)ない。西洋人が日本座敷を見(🍽)てそ(🐎)の簡素なのに驚き、た(📆)ゞ灰色の(🔥)壁があるば(🦁)かりで何(👄)の装飾も(🍯)ないと云(🗼)う(🌧)風に感じるのは、(🕔)彼(🥧)等と(🚟)し(😯)てはい(📝)かさま尤(🎄)も(🕺)で(🐁)あ(📒)るけれど(🎴)も、(💙)それは陰(🥡)翳(🌆)の(🎁)謎を解しな(💻)いからで(🐠)ある。われ(💻)／＼は、それでなく(🏳)ても太陽(❗)の光線の這入りに(💬)くい座(👚)敷の外(🐌)側へ、土庇(💡)を出(🦁)し(🥜)たり(⤵)縁(😜)側を附(🎹)け(👬)たりして一(🤚)層日(⛸)光を(🚕)遠の(😉)ける(🍷)。そして室内へ(🚄)は、庭か(🍊)らの反射が障子(⭐)を透(🗞)してほの明るく(🎭)忍び込む(🔟)よ(🤢)うにす(🧠)る(📿)。わ(🀄)れ(🛠)／(🎙)＼の座(🦄)敷の美の(🍠)要素は、この間接の鈍い(📿)光線に外ならない(🔲)。わ(🈂)れ／＼は、(🥡)こ(🚌)の力(🍶)のない、(📏)わびしい(🌙)、果敢はか(🦀)ない光(💞)線が(👣)、しん(⏪)み(🔱)り落ち着いて座敷の壁へ(💈)沁(🌱)み込むよう(😓)に、わざ(🌈)と調子の弱い色の(🤚)砂壁を(💩)塗る。土蔵とか(🙇)、厨とか、廊下のよう(📥)な(🖱)ところ(📤)へ塗るには照(🚠)りをつけるが(🍌)、座敷の壁は殆ど砂(🚹)壁で、めった(🎲)に光らせな(👚)い。もし光らせたら、その乏しい光(💗)線の、(🤦)柔か(🐁)い弱(🌺)い味(🚽)が消える(👣)。われ(😃)等は(⏮)何処までも、(📮)見る(📻)からにおぼつかなげな(🌘)外光(🚸)が、黄昏色の壁の面に取(👯)り着いて辛くも餘命(🔓)を保っている、あの繊細な明る(🌊)さを楽(🤾)しむ(🎉)。我等に取ってはこ(🕔)の壁の上の明るさ或はほのぐら(😌)さ(👌)が何物の装(✝)飾に(🎵)も(🐉)優るのであり、しみ(🖍)／(🧦)″＼と見飽きがしないのである。され(👐)ばそれ(🏳)らの砂壁が(📅)その(🎲)明るさ(🔔)を乱さない(🎉)ように(🦐)とたゞ一と色の無地に塗ってある(🕘)のも(🚹)当然であって、座(👱)敷毎に少しずつ地色(🎳)は違うけれども、何とその違いの微かで(🎦)あ(📩)る(🔫)こ(💨)とよ。それは色(🕔)の(🏖)違いと云うより(🐅)もほんの僅かな濃淡の(🏘)差異、見る人の気(🥣)分の相違(⛑)と云う程のもので(♋)しかない。しかも(🗨)そ(🔪)の壁の色(👽)の(🕒)ほのかな違いに(❄)依って、また幾らかずつ(🎀)各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(❔)った色調を帯(🈯)びるのである(👶)。尤(😖)も我(♿)等(🏫)の座敷にも(🆘)床の間と(🚼)云うものがあ(🗼)って(🍐)、掛け軸を(🔔)飾り花を活(🍿)けるが、しか(🖕)しそれら(💱)の軸(🔐)や花(😓)も(🍷)それ自体が(🚮)装飾(🏆)の役をして(🥈)いるよりも、陰(👘)翳に(🤠)深みを添える(🔄)方が主に(🌌)な(🕜)って(😘)いる。われらは一つ(⏳)の軸を掛けるにも、その軸物とその床の間の(👱)壁と(♌)の調和、即ち「床(👤)うつり(⚪)」を第一に貴ぶ(🍷)。わ(🎩)れらが掛け軸の内(🗻)容を成(🚂)す書や絵(💸)の巧拙と同様(🎏)の重(🖍)要さを※(「こ(🔦)ろもへ(📘)ん＋表(😮)」、第4水準2-88-25)具(🥈)ひょうぐに(🕳)置くのも、実にその(📕)ため(🏋)であって、(🈯)床うつ(🍞)りが悪かったら如何なる名書画(💥)も掛け軸としての価(🔡)値がなくなる。それ(🐱)と(🔅)反対に一つの独立した(🚶)作品(🏜)として(🦅)は大(🗾)した傑(🌴)作でもないよう(📢)な書画が、茶(⚡)の(🕯)間の(💪)床に掛けてみると、非(✅)常(👯)にその部屋(〽)との調和がよく、軸も座敷(🎿)も(🍓)俄かに引き(🌪)立つ場合がある。そしてそう(📑)云う(🍦)書画、それ自身としては格別のも(🤦)の(🎲)でもな(🏹)い軸物の何処が調(🐣)和す(🍽)る(🦃)のか(🥦)と云え(🔜)ば(🔕)、それは常に(🤶)その地紙(🚐)や、墨色や(🤢)、※(「こ(🛎)ろもへん＋(🍣)表」、第4水(🕢)準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にあるのだ。その古色がその床の間や座敷の(🎌)暗さと適(✴)宜な釣り合いを(🤺)保つのだ。われ／＼はよく京都(🌟)や奈良の名刹を(🙀)訪ねて、その寺の宝物と云われる軸物が、奥深(⏲)い大書院の床の間(🕟)にかゝって(🕉)いるのを見せられる(🎙)が、そう(✈)云う床(💾)の間(👏)は大概昼も薄暗いの(😴)で、(🈷)図(😛)柄な(🌑)どは見(🛩)分けら(🚪)れ(🎴)ない、たゞ案(🈳)内人の(⛎)説明を聞きながら(🕖)消えかゝった墨(👋)色(🎎)の(🐔)あと(💢)を辿っ(😎)て多分立派な絵なのであろうと想像する(📗)ばかりであるが(🐦)、しかし(👲)そ(🌿)のぼ(🍍)やけ(🥧)た古画と暗い床の(🍑)間との取り(🥘)合わせが如何(💌)にも(👞)しっくりしていて、図柄の(🎵)不鮮明などは聊か(🧤)も問(🍌)題で(🏢)ないばかりか、却ってこのくらいな不鮮明さ(💌)が(👔)ちょう(🍺)ど適しているようにさえ感(🙏)じる。つまり(😧)この場合、その(🧤)絵は覚束(🌸)ない弱い(😶)光り(🦒)を受け留める(🙃)ため(😩)の一つ(🍹)の奥床しい「(🌹)面」(🔟)に(🍮)過ぎ(🈵)ないのであ(🌹)って(📸)、全く砂壁と同じ作用をし(👍)かしていないので(🏟)ある。わ(🚬)れらが(🎰)掛け(🌶)軸(🔵)を択ぶ(😿)のに時代や「さび」(🏣)を(🤴)珍重(🍚)する理由(🛤)はここに(🚖)あるので(💿)、(⭐)新画(📕)は水墨や淡彩のもので(💨)も、よほ(🕠)ど注意しないと床の間の(💹)陰翳を打ち(🎄)壊す(🍒)のである。

A　まづ、晩の八(🤨)時ごろ女中が私を寢かし(🆑)て呉れて、私の眠る(🍆)まで(🖍)はそ(🥓)の(🛬)女(❇)中も私の傍(🚸)に寢ながら(🤕)附いてゐなければ(🔌)ならなか(🤷)つ(😿)たのだ(🍋)が、私は女中を氣の毒に思ひ、(🆒)床につく(💀)とすぐ眠つたふりをするの(😹)で(🆔)ある(🐏)。女中がこつ(🤹)そり私の床から(🌅)脱け出る(❤)のを覺えつつ(🔼)、私(🚔)は睡眠でき(🕑)るやうひ(🍝)たすら念(🍿)じるの(📿)である。十時(🐣)頃(🍩)まで床の(🚍)なかで轉輾してから、私はめそめそ泣き(🌗)出(🎡)して起き(👒)上る。その(📬)時分になると、うちの人(🐧)は皆(🔭)寢てしまつてゐて、祖母だけが(🏚)起きてゐるの(👏)だ。祖(👐)母は夜番の爺(🤾)と、臺所(🗞)の大き(🏏)い圍爐裏を挾んで話を(🛠)し(💨)てゐる。私は(🔄)たん(🧠)ぜんを着たままその(😕)間にはひつ(🔠)て、むつ(👗)つりし(🗃)ながら彼(😽)等(🙉)の話(🎣)を聞いて(😯)ゐるのである(🚃)。彼等(🛰)は(🖲)き(⌚)まつて村の人々の噂(🔀)話を(🎭)し(🤒)てゐた。或(🤤)る秋の夜更に、私は彼等のぼ(🔋)そぼ(⚽)そと語(🈯)り合ふ話に耳傾けてゐると、遠くから蟲おくり(🛬)祭の(👋)太(🚷)鼓の音がどんどんと響(👳)いて(📻)來た(🆓)が、それを聞(🎅)い(😶)て、ああ(🙆)、まだ起き(🐡)てゐる人がたくさんあるのだ、とずゐぶ(🚇)ん氣強く(➰)思つたことだけは忘れ(😐)ずに(🤚)ゐ(🈷)る。

A　(🛃)飲みたか(👵)った。しか(🕵)し、飲んだら、(🌉)あぶない(🐠)と思った。