遥拝(💕)(bài )がすむ(♉)と、おたがいの朝のあいさつを(🥘)かわし、(㊗)その(🛬)あと、もう一(🐥)度(dù(🐠) )静坐に入(💋)(rù )った。そ(🎶)して、それ(🧥)が三分もつ(🏼)づいたころ、朝倉先(xiān )生(⏰)は、自(zì )分(💃)も静坐瞑目(🎏)めいもくのまま、(💜)お(🖇)もむろにつぎのよ(🤼)うな話(🈲)をした(🎍)。
かれは視線(xiàn )を転(zhuǎn )じて、そ(😰)っと先生の顔をのぞ(➕)いてみた。すると、ふ(💠)しぎなことには、先生のいつも(🤹)の端然た(💺)んぜんた(📒)る静坐の(✴)姿(zī(🙉) )勢がい(🕑)く(🚮)らかくず(⏫)れ(😸)ている。顔を(😏)すこ(🚳)し伏ふせ、その眉(🌴)まゆの(🥡)間(🔰)には(👧)深(⛑)いしわさえ見(🛷)え(💮)るのである。次郎は、先生(⌛)が気(qì )分で(📞)も悪くなっ(😞)たのではない(🚴)か、(📋)と(🗞)思っ(🥧)た(🥐)。
「おしまいのほ(🛣)うは、実(🎇)(shí )は(㊗)僕が打ったんでした(👔)。」
そ(🤾)して(🍙)、次郎のほうをち(🖌)ょ(⏳)っ(🛴)と(👏)ぬす(🍓)むよ(⌚)うに見(jiàn )ながら、(😓)
「ええ、はじめ(🔱)のうちは、(📆)い(🚃)つもこんなふうですよ。五分(❄)や七分はた(📎)い(🦋)ていおくれ(⏯)ます。」
静坐のあとは遥拝よう(🏸)はい(👦)だった。――こ(💿)れは(🙈)皇大(dà(🥩) )神宮こうた(👘)いじんぐうと皇居こうきょに対する(🤑)儀礼ぎれ(⛹)い(💴)で、(🐛)そ(🥧)の(🧒)当(dā(👁)ng )時は、極(🥞)左きょくさ分子や一部のキリ(🍇)スト教(🏜)徒(🌔)以外の全(🏻)国民(mín )によっ(👅)て当然な国民儀礼と認められ、集団行(háng )事におい(🦐)てそれを欠(qiàn )く(😮)こと(🥦)は、国民(🤾)常識に反(fǎn )するものとさえ考(kǎ(🧟)o )えられていたのであ(🛢)る。
(🍐)かれは、そう(⛸)言(🦖)うと、(🍭)すぐおじ(🌕)ぎ(🏣)をして、塾(shú )長室(🎐)を出た。朝倉(🚵)先(xiān )生は無言のまま(💯)、かれのうし(🍳)ろ姿を見おくっ(⤴)ていた(🏣)。
「次(cì )郎さんの板(➕)木の打ちかたに(📽)は(🐫)、行事(shì )の性質や、そのときどきの必(bì )要で(🌃)、少しずつちが(💫)った調(🥖)子(zǐ )が出ま(⬇)すわね。あた(✝)しは、それがいいと(🕘)思います(💁)の。それでこそ、その(🥞)とき(🦎)ど(🌤)きの気分が出る(🚥)ん(🤲)ですも(🕵)の。板(🌾)木(🏛)(mù )だって、打(❤)ちかた次(🕊)第(dì(⛑) )しだいで(✖)は(🚚)芸術になりますわ(😅)。あたし(🕥)、次(cì )郎さんの(👢)板(bǎ(🏠)n )木の音をきいていると、(🌐)いつもそう思(🎽)いますのよ。先生には叱しかられ(🍛)る(💔)かもしれな(🧔)いけれど、今朝の打ちかただって、(🌉)頭(⏰)かぶせにわるいとば(🍾)かり(👏)いえないんじゃないかしら(🐴)。」
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