「礼は簡(jiǎn )に失し(🔜)て(🖲)もな(✝)らない(🚺)が、また過ぎてもな(🕑)らない。9過(🖇)ぎたるはな(🐠)お及ばざるがご(🌍)としじゃ(🎂)。人間には(⏲)それぞれに分(🔝)と(😀)いうも(🎛)のがあるが、(🥈)その分(fèn )を上下しな(🛵)いところに、礼の正しい相が(🏧)ある。分を越えて親(🤗)(qī(🔫)n )を祭るのは、親の靈(🐑)をして非礼を享(🚶)う(💐)けし(🕸)める(🌇)こ(👻)とにな(🔆)るのじ(🃏)ゃ。のみならず、大丈夫の非礼(🔈)はやがて天下を紊(🚩)み(🎈)だる(🏚)も(🍒)とに(🚤)なる(🍼)。親の靈をして天下を紊(wěn )るような非(🤧)礼を享(💉)(xiǎng )け(🎚)し(⬇)め(⬅)て、何が孝(xiào )行じゃ。」
「(🖨)かりに斑牛まだら(🌬)うしの子であっても、天(😀)地山川の神々はお嫌いはされぬか(🗒)の。」
6 子、四を(☝)絶つ。意な(📿)く、(🐩)必なく、固なく、我なし(子罕(🍝)(hǎn )篇)(🎧)
彼は、孔子の部屋(wū )にはいるまで、ほ(⛱)とんど夢中だった。彼(bǐ )ははいって見て、森とした部屋の(🗡)、うす暗(àn )い奥(🚶)(ào )に、端(🙋)(duān )然(rán )と坐っている(🍝)孔子を見出して、(🖲)は(🚜)じ(🤤)めて吾(💤)に(🏝)か(〽)え(⛑)った。呼ばれた理(🛺)由をは(🕥)っきり意識したのも、(🌟)その時(🛒)(shí )であった。
孟懿子の父は孟釐子も(⬆)うきしといって、すぐ(🧖)れた人物であり、(🌍)その臨終に(🤔)は、懿(yì )子(🏗)を枕辺に(🍮)呼んで、そ(🕧)のころまだ一青(qīng )年に過ぎなかった孔(⛓)(kǒ(💩)ng )子(🛐)(zǐ )の(🔍)人物を(🐳)讃(💄)え、自分(fèn )の死後には、かな(⭐)らず孔子に師事するように言いのこした。懿子は、(✊)父の遺(🤺)言にしたがって、(🏺)それ以(💴)来、弟(dì )の南(nán )宮(gō(🙃)ng )敬淑(shū(✡) )なんぐうけい(🧖)しゅく(📂)とともに、(🖍)孔(♋)子に礼を学(xué )んで来(lái )たのであ(🧟)る(⛅)が(🏅)、彼の学問の態(💈)度(dù )に(💧)は、(🕠)少(🛄)しも真面(mià(🧑)n )目(mù )さがな(👏)かった。彼が(🚌)孝の道を孔子にたずねたの(📎)も、父に(🌷)対する思(sī )慕(👹)の念からというよりは、(🤴)そ(🏇)の祭(jì )祀を荘厳にし(🕦)て、(❕)自分(🏻)の(🕋)権(🎏)勢(shì(🤟) )を誇(kuā(🧖) )示したい底意(🛎)からだった、と想(xiǎng )像されて(💈)いる。
7 子(🎻)曰く、孝な(🏞)る(🚕)哉閔子騫(🎺)(qiā(😽)n )。人其の父母(🔑)(mǔ )昆(kū(❣)n )弟の言を間せずと。(先進(🍕)篇)
「司空様がお呼びでござい(🍨)ます(🍞)。」(🔎)
というのであっ(🥌)た。これも子(🎣)游(yó(🅱)u )に(🍾)対する(🏰)の(⬅)と(🗞)大同(🏙)(tóng )小(🔌)異(🏸)(yì )で、少々怒(nù )りっ(🤕)ぽい子夏に対す(🔯)る答えとしては(⚫)、先(xiā(🥧)n )ず当然(🗺)(rán )だ。
(🔣)楽(🌌)長(🔽)は、もう默っては(🎺)居れなく(💎)なった。
7 (🦆)子(🏖)(zǐ )曰く、(🚈)孝(xiào )なる哉閔(mǐ(🕸)n )子(zǐ )騫(🎛)。人其の父(🏌)母昆弟の言(yá(🐚)n )を間せ(🐏)ずと。((🌇)先進篇(💁))(🍁)
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