本篇には古(🍰)聖賢の(💀)政治道を説いたものが多い(🤚)。な(💸)お、孔子の言葉(yè )のほかに、(🆑)曾(céng )子(zǐ(🍸) )の言(🚮)葉が多数集録(lù )されており(🗂)、し(✔)かも目立つて(⏱)いる(🎵)。
先師は釣りはされたが、(😼)綱(😚)はえなわ(💪)はつかわれ(🎹)な(🧟)かった。また矢(🙋)ぐる(🥫)み(👎)で鳥を(⛩)とら(🍸)れることはあったが、ねぐらの鳥を(🐇)射(shè )たれ(👓)るこ(🏎)とは(👍)なか(⛏)っ(🤳)た(🚾)。
よきかな(🕵)や。
○ 綱(🍍)==(🍢)これを「網」の(💜)誤りと見(⚽)て「一網打尽」の意味に解する説(🚡)も(🎑)ある。しかし、当(🔩)時(😡)の魚獲法に、大(🗑)綱(🏐)にた(🎱)くさんの小(xiǎ(🌱)o )綱(💗)をつけ、(🍒)その(🍘)先(xiān )に(😼)釣針をつけて、それを水(shuǐ )に(🥎)流す(🔔)方(fāng )法があり(💶)、それ(🌛)を綱といつたというのが正(zhè(😎)ng )しいよう(🎑)であ(🃏)る。しかし、い(🍶)ずれにし(🐍)ても、本章の結局(🈹)の(🐸)意(yì )味に変りはない。
「ぜいたくな人は不(bú )遜(📄)になり(🕌)がちだ(🚅)し、儉(jiǎn )約(🚍)な人(🙆)は(🦇)窮(qióng )屈になりが(🤘)ちだが、どちらを選ぶかというと、不遜であ(⛪)る(😖)よ(🍏)り(🏝)は、まだしも窮(🥚)屈(qū )な方(🦋)(fāng )がいい。」(📮)
(📯)先師が川のほと(❄)り(✴)に(🍍)立(📀)(lì )っていわれた(📅)。―(💦)―
○ (👵)本(💣)章(🐧)は(🥖)孔子がすぐれ(➰)た君(jun1 )主の出ないのを嘆いた言葉で(🐉)、(🆖)それを直(📷)接いうのをはばかり、伝説の(🥉)瑞(🌞)祥(xiáng )を以てこれに代(dà(❔)i )えた(🙋)ので(♿)ある。
三四(一八一(yī ))(🌄)
先師はこれを聞(wén )かれ、門人たちにたわむれてい(✂)われた。――
一四(一九八(bā ))
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