わたしはうず(🚬)ら(😷)のように小(Ⓜ)さくな(🚨)っ(🔚)て、雪(xuě )の(🚺)ふりう(🎿)ず(🤵)める山(🤓)里の家の(💷)窓でよ(🌥)く本を開きま(🚚)した(🎆)。軒(➕)ばのつららは(💨)剣つるぎのようだとも言ってみたく(🐗)、(🥩)その(🕊)長さ(🚭)は二尺にも三(sān )尺にも及(📑)びます。最初の一冬はわ(🔺)た(💾)しもこごえ(💩)死ぬかと思うほど、お(🚯)おげさに言(🦂)え(🚃)ば(🐌)そん(💜)な(😒)に寒く思いましたが、でも一年暮らし(🕯)、(🐻)二(èr )年(👟)(nián )暮らしす(🚀)る(🛅)うちに、ずっとわた(😐)しのからだには「抵抗力」というものが出てきまし(🤸)た。わたしはきびしい寒さを恐(kǒng )れないで(🎪)、塩のような雪が飛(🎫)んで(🌄)く(💖)る中を走り回(📨)り、山(🐌)国の冬(dōng )の楽し(🐑)さを知(zhī )るようになり(🧀)ました。わたしの教える学生たちは町に住むものばか(🔓)りで(🦕)なく(❇)、かなり遠くの村(cūn )から学びに来(lái )る農家の子弟もありましたが、それらの(🛶)青(qīng )年は(🔒)一里も二(èr )里もある雪(🕤)道を毎(👮)日平気でか(🀄)よってい(⚾)ました(👄)。
わたしの郷里(🕹)では、てい(📪)ねいに(🏑)人のことを呼ぶには(🆖)「お前さま(🌡)」、自(zì )分のことはだれに向(⭕)かっても「おれ」です。そこで、か(🤐)しどりはことばをつづけて、次の(🍨)ように語りました。「ごらんのとおり、(🧙)先年(🐈)の大火で(⛵)村も焼けま(🍾)した。お(📊)前(qián )さまの(😞)生まれた古(🥒)い屋(🔒)敷の(🐡)あとも、今(jī(🤼)n )は桑畑です(🌸)。あ(🤤)の(🎽)桑(🐍)畑からは、(🏝)たった三つだ(🌜)け焼(shāo )け残っ(🆘)た物(wù )が(⏺)出(chū )てきま(🌙)し(🤸)た(⛹)。一(😷)つは古い鏡(🚘)、(🌌)一つはお前(😞)さ(🚌)まがおとうさまの石の印、もう一(💈)つはお(📰)とうさまの(🎷)部屋の前にあったぼた(🐣)んの根(❇)か(📭)ら吹き出(📔)した芽。ほん(🎤)とに―(💞)―(🐰)あの古(☝)い鏡(🉑)も大(🐢)(dà )やけど(🍞)サ(💅)。そんなわけで(🚭)、さ(🐰)っそく普請のできた家(🏸)もあり、か(🤸)りの住ま(😣)いにがまんし(🌹)ているもの(🐲)も(🕋)あり(🛃)ますよ(🃏)。な(⏹)んにしてもあの大火(huǒ )のあと(🎇)ですからね。あれから村(💂)も変りまし(🌙)た。まあ、(🔜)今だにむ(🕗)かしを恋(🏊)しがって、ふるさとのふところ(🥘)にすが(🚢)りつい(😑)てい(👄)る手あいもないではありませ(😂)んが、(🚌)しかし(🕙)もう(🚇)そんな(🌖)時(🏻)ではなくな(🎉)り(💰)ました。お(🐨)乳の(🍢)出もし(🚴)な(🦇)いちぶさ(🦁)をしゃぶ(😺)ってい(🐻)るようなこ(🔹)とはだめで、早(🗼)く(🎤)気のついた村の者(👲)(zhě )は皆この焼(shāo )け跡からたち上(shàng )がろう(📪)と(📯)していま(🌙)す。そうです。この(😜)災(zāi )難(🔦)のどん底(dǐ )からです。神坂村(🐛)みさかむらも今(jīn )は建(🎁)て直るさいちゅうですよ。」
一二 長(🗽)いもの
そ(🐈)こまで行き(🦎)ます(❔)と(😡)、ちょう(😼)ちんをつ(📨)けて出迎え(💅)てく(😢)れる人に会い(🎺)ました。声をかけ(🏿)てみると、(🎒)以前(🙂)にわ(🚬)が家(🛳)へ出入(rù )りをしていた(🍶)男(nán )の(💀)一(🎙)(yī )人です。そし(📏)て、わたしの荷物を(💻)持と(💐)うと言(📛)って(⏱)く(🏌)れ(🙏)るのです(🛸)。もと(🌋)もとわが(👍)家(🎲)の(🚂)先(😐)祖はこの(🛎)地方の(🥋)た(🐅)めに働(dòng )いた(💰)人たち(➕)で、村(🍚)も先祖が開き、寺(sì )も先(🍗)祖(💘)が建てた(💫)という(🎮)くらいですから、そう(🌯)い(🍴)う(🧔)古(gǔ(🤡) )く(🛎)から(🐗)の気風が(👕)伝わっていて(🍃)、なんにも土地のた(💱)めに(🏷)尽くした(🚨)ことのない一(🤯)書(🕜)生(🈸)ま(🖕)でがこんな出迎(☝)えを受ける(💺)ことさえ自(zì(👌) )分(🏀)には過ぎたことのように思いました。わ(🎍)た(✏)し(🤐)は足をふる(😭)さとに踏み入れた(🏓)ばかりで(🎧)、(📀)まだ(📦)そんな父の時(🌏)(shí )代(🥀)とい(🖤)うものが根深(💵)(shēn )く残っていることをも(🏘)思いまし(🔤)た。
(📉)木(🔤)曾(cé(🚸)ng )福(fú )島(dǎ(🔟)o )きそふ(📢)くしまは馬市うまいちの(🍥)立つ町としても昔から知(🕟)(zhī )られていま(💁)す。その馬市のことを木曾地(🛤)方のものは「お毛附けづ(😳)け」とも言います。木(mù )曾(céng )は馬の(⚾)産地で、馬を飼わない百姓(xìng )はなかった(🧀)くら(🍦)いですから、(🤲)福島に市いちの立(🏮)った時(shí )は近在のものが(💠)木曾駒きそごま(🤷)を持(chí(🦌) )ち寄ります。それを買い(🤜)に(❎)諸国(🍟)から博労(láo )ばくろ(💅)うが入り(👇)こん(🈹)できます。町(✋)(dīng )もにぎわいの時です。
三 くり飯(👢)(fàn )の好(hǎo )きな橘翁さ(🛵)ま
そ(✒)の時わ(🚠)たし(🌿)は生(shēng )ま(🔐)れて初め(💏)て大洋を望んだ(📨)と(🐥)言ってもいいほどに思い(🦊)ました。そ(🔃)ればかりでなく、(🔉)布施(shī )さんをそそのかしま(❤)し(🗡)て、その砂浜(🥟)に着物(wù )をぬぎ(🦎)すて、二人し(😸)て寄せくる波(bō )の間(jiā(🖊)n )を泳(yǒng )い(🚈)だこ(🥄)ともあ(➖)り(🆗)ます。そのへんは海水(🖌)を浴び(🎲)に来(😲)るものがよ(⚪)く波(💠)にさらわれるところだと言われる(🔱)くら(🐰)い(🎤)の岸で(🤥)したが、しかしわたしはた(🏄)だ大洋を望むだけにはまんぞ(㊗)くしませ(🚥)んでした。
ここに一人(rén )、(🎀)耳の(🚐)いい人がありまし(🔑)た(😤)。
一(🚾)一 松風
佐(😔)久(🔝)さ(🚴)くあたりでは、ほかの地方ともちがっ(🏦)て(🙋)、夕方(fāng )のあいさつに(💧)「こんばんは」とは言(yán )いません。「(🥦)おつか(🛬)れ」と言います。日暮(👨)れ(🎉)が(😤)たの(⚡)道で行(📰)き会(huì )う人(rén )ごとに聞く(📑)も(😡)の(🏮)はそのあい(🏝)さつで(🌕)す(🎟)。町(🍿)で働い(😊)た(🌐)人(⛑)はそ(🏼)れを言ってたがい(🥍)に(👢)一日のつかれをねぎらい、(😧)野で働いたものはそれ(😂)を言ってたがい(🎳)に鍬く(🚘)わを肩にしながら(🚱)帰って行きます。冬が(🤼)長ければ長(🚈)(zhǎng )いだ(🈷)け、(🐀)春か(👆)ら秋へかけては活(⚾)動の時(🚠)期(🌩)ですか(🐼)ら(🕺)、そこから「おつ(❔)かれ(🌭)」の(🖥)ような佐(zuǒ )久ことば(🔢)も生まれてきたの(🎗)でしょう(♟)。こ(📻)う(👏)した土地に住み慣れて(💮)み(📔)れば、黄(🚳)(huáng )ば(📆)んだほお(🕰)ずきちょうちんを空に掛(guà )けた(✏)よう(💤)な(🛸)名(👒)月までが、「おつ(🍖)かれ(🔰)」と言って(🧥)、遠い森(💄)(sēn )の(🤟)上へ(😝)登(dē(🖥)ng )って行くように(🐟)見え(🆚)ますよ(🐉)。
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