「比類の(🏑)ない徳を身(🍮)(shē(🐒)n )に体し(👆)て(🍫)いながら、国の乱れるの(🙋)を傍(🐠)(bàng )観してい(🌑)るのは、(🤹)果し(⌛)て(🌀)仁の道(🍐)に叶(yè )い(🦏)ましょうか(🌧)。」
「(🆓)も(🧔)し(🆑)そうだとすれば(⏮)、そ(🈚)れが君(jun1 )の邪心というもの(🔗)じゃ。君の心の中(zhōng )では、この孔丘という人(🕘)間が、いつ(👹)も対(✨)(duì )立的なも(🥏)のになって(🐉)いる(📕)。君(jun1 )は、はっきり(👱)意識(shí )していないかも知(🚉)れない(🐁)が(🤤)、君の奏楽(🌰)(lè )にとって、(🔫)わ(🏜)しの存在は(🧣)一つの大きな障碍なのじ(🐬)ゃ。君(🏧)の心はそ(⚡)のために分(🀄)裂する。従って、君は完(💩)(wá(👄)n )全に君の音楽に浸りきるこ(🧠)とが出来な(🍡)い。そこに君(jun1 )の失(🐦)敗(🏉)の原因がある(🌺)。そう(👹)は思わないか(🎃)の?」
門(mén )人(🌘)(ré(💇)n )たちは、孔子について歩(🚃)くのが、もうたまらない(🍨)ほど苦しく(🌯)なって来た。
(違わない(🔣)、違わない、―(🕖)―(♌)何(🈺)のことだろう。)
「(😹)あれ(📓)もいい人物(👐)じ(⏰)ゃ。大まかな(〰)ところがあってね。」
(😼)樊遅(🐁)は(⛺)何(hé )の(🔆)ことだがわか(🍯)らなか(👏)った。「(🔢)違(🥄)わ(😶)ない」というのは(🌅)、親(qīn )の命令(lìng )に背か(🦌)ないと(✅)い(❤)う意味(wèi )にもと(🚤)れるが、孟(🐇)懿子には、もう親(qī(👙)n )はない。そう(🚁)考(😙)えて、彼(🍳)(bǐ )は手綱(gāng )をさばきなが(✨)ら、しきりと(👇)首を(🏮)ひねった。
(🙋)そこま(🍡)で考えて来て、(🤑)樊遅はもう一度(🔂)「違わない」という(👦)言葉の意味(📼)(wèi )を考えて見(🏽)た(🥪)。
「決(⬆)(jué(🍹) )し(👦)て(🦉)お世辞(🥌)(cí )は申(⭕)しません(🆕)。」
3 子夏(xià )、(😨)孝を問う。子曰く(🦂)、色(sè(📚) )難し。事有るときは弟子其の労に服(🕤)し、(🖋)酒食有る(🖲)ときは先生に饌す。曾(céng )て是を以(yǐ )て孝(🐚)と爲すかと。(爲政(zhèng )篇(piān ))(🍃)
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