日本《高島 彩 中出し》2行目ライン
高島 彩 中出しあらすじ
橘翁さまはかなり遠い先の(💻)こ(🚍)とを考(kǎo )え(😌)ておい(👑)た(🏜)人と(📁)みえ(📛)ま(🆔)す(🙌)。その(🛁)ことをこ(🍙)こにすこしお話(👝)(huà )しし(🍡)てみれ(🥄)ば、(🍴)もとも(🍮)と高瀬(🐮)の(🔫)家の先(xiān )祖(zǔ )は代(dài )々木(mù )曾福島のお関所(🐎)番をつとめた武士であ(👛)り、(🔘)高(gāo )瀬の兄(xiō(🤱)ng )（姉の夫）の父(fù )親(qīn )の代(dài )には砲(🕋)術のご(🌽)指(📟)南番（指導(dǎo )の役）までして(🌔)お関(🙀)所を固めたもの(🚚)で、したがって部下(xià(🏃) )に使われる人たちもす(🐭)くなくなかったので(🌅)すが、そ(🐙)ういう身(shēn )分(📓)の低(✨)い士族は多く貧しかったのです。橘翁さまの製(🦗)薬は、部下の人たちにも内職を与え(🚭)、土(tǔ )地のうるお(🕸)いにもなる(🚑)ように、と(🥧)の願(yuàn )いから始(shǐ(🌤) )めたことらしい。高瀬で造り出した(🏻)奇(🗿)(qí )応丸きおうが(🥟)んは、木(mù )曾山(shā(🎴)n )でと(😓)れる熊(xióng )く(🌎)まの胆(🦅)いを土台(tái )にし(⌚)て(📎)、それにシナ(🕠)朝(chá(💏)o )鮮(xiān )の(🆘)ほうか(🔺)ら来(lái )る(🥗)麝香じゃこう(🔚)やにんじんな(🛳)ぞを用(🧣)い、形もごく小(🌐)粒な飲みいい丸薬(⬅)として金粉(🕌)きん(⭐)ぷんをか(🔈)け(🏽)たものですが、正(zhèng )直な(⚡)材料が(🔅)使って(🕕)ある(🥦)も(🏖)のです(🤘)か(🎙)ら小(xiǎo )児に飲(yǐn )ませるにいいと言われて、だんだん(📱)諸国(guó )にひろまった(🚻)もののようです。
(🎰)どうしてこんなく(🔂)わなぞを造ってもらったかと(🤚)言(yán )いますに(🗳)、わたしもい(👼)なかへ来たからには(♿)学(xué )校へ(㊙)通(tōng )うかたわらくわでも(🥟)握って(💟)、自分(fè(🤙)n )のこころを(✔)鍛えるば(💄)か(🐅)りでな(🏭)く(📷)、からだ(🏚)をも鍛えようと(⏫)したか(⏹)らでした。
そこまで行き(⭕)ますと、ちょうちん(📲)をつ(⛴)け(♓)て出(chū )迎え(🥩)てくれる(🕣)人に(🐅)会いました。声を(🔜)かけてみると、以前にわ(🏯)が家へ出入(rù )り(🔤)を(🤺)して(🚭)いた男(ná(🃏)n )の一人です。そして、(🛋)わた(🕘)しの荷物を持(chí )とうと言ってくれる(👵)の(✂)です。もともと(📙)わが(🥕)家の先祖(🥏)(zǔ )はこ(🧝)の地(💙)(dì )方(🔤)のた(📩)めに働いた人(🎽)たちで、村も(🌧)先祖(🏞)が開(💄)き、寺(🔖)(sì )も先(🙌)祖が建てたと(🎦)いうくら(🥪)いです(🧐)から、そ(🚦)う(👱)いう古(🙃)くから(🛥)の気風が(🔲)伝わ(🆖)っていて(🏂)、なんにも土地のために尽(🐥)くしたこ(🎠)との(♍)ない一(🐒)書生(⚫)までがこんな(🏴)出迎(💚)(yíng )えを受け(💳)ることさえ(😮)自分(⬛)には過ぎ(🤘)たことの(✈)ように(🎾)思いました。わたしは足をふる(🐐)さと(🦐)に踏(tà )み入れたばか(😛)りで(🐯)、(⏪)まだそんな父(fù(📇) )の時代(dài )とい(🎭)うものが根深(shēn )く残っているこ(➖)とをも(🛺)思(⬆)いました。
茶(chá(🏓) )丈(⬆)の亭主てい(🔃)しゅは(🗂)大(dà )津(jī(🍖)n )のほうへ(✌)通かよって(🚛)働いてい(🏒)る大(dà )工、そのむ(📭)す(⭕)こは(⛎)大(🏾)(dà )津のげた屋へ奉(fèng )公(gōng )し(🍴)ている若(ruò )者で、お(📁)かみさんと(🦌)娘とがるすいかたが(📯)た古い茶(🎚)がまのわ(✉)きでほた(🍉)るのか(🧣)ごを張るのを毎日(🎉)の内職にしてい(😳)ました。石(shí )山はほたるの名(👓)所(😝)(suǒ )で(🕞)す(🌛)から、まだ人(rén )の出(🎊)さからな(📞)いうちから、(🍺)おか(📢)みさんたちはそのみやげもののした(🍙)く(🙀)をいそいでいたのでしょう。
上京後(🐐)の来(📠)助老(lǎo )人が(👸)仕事(📫)場(chǎng )は(📒)芝の(🌝)高輪たか(🎤)なわにできま(🌞)した(❕)から(📈)、今度(🤭)(dù )は(🎸)わ(✡)た(❓)しのほうからた(🗞)ず(🧚)ねて行った(🎦)こと(🏰)が(📵)ありま(❎)す。一(🐊)人のお弟子を養(yǎng )子にして(😉)、い(🔺)い相槌あいづちがで(📲)きましたとわたしに(🥍)言(🔐)ってみせるのも、そこでした。当時の刀(dā(🎈)o )鍛(🗼)冶(🏷)としても、老人(rén )は一(👤)番(fān )年(niá(🥎)n )長者だそうでし(🏩)た(🐇)が、いい(😊)刀(💁)(dāo )を打つも(🐚)のがだんだんなくなりますか(🥈)ら、今のうちに(🗽)学校を造っておきた(🕳)い(🆙)、そし(🉐)て(💶)刀(🚉)鍛冶を育て(🥔)た(💲)いとの話(huà )があったの(🚜)も、そ(🔯)こで(👉)した。老人(ré(💇)n )はまた(🥪)、一枚の(🛺)厚い鉄(🛸)板をわたし(♊)の前に取り出(🕝)(chū )してき(🦊)て見せました。それは(🆎)日清戦争(zhē(📥)ng )の(🎀)か(📀)たみでした。敵弾を(🏽)受け(🖋)た軍(🌦)(jun1 )艦の一部をあとで(♑)修(🏺)(xiū(📩) )繕(🕰)する(💬)お(🏙)りに切り取っ(🈯)たものでした。海(🔷)戦の記念として(🆚)、ある海軍将校から一ふりの短刀を(🚔)その鉄板(bǎn )で(🏣)作(zuò(🌭) )って(⏱)くれと頼まれたとの(🐭)話もその時(🎍)に出(chū )ました。おそら(🆑)く来助老人(🔷)のよ(🏸)うに、一生(🐰)を刀(dāo )の(🔝)道にささ(💙)げつくし(🧦)て(🚺)、この世を歩(🛃)め(🎿)ば歩む(🏬)ほど明(míng )るいと(🌭)ころへ出て行っ(🎎)た刀鍛冶もまれで(🈷)しょう。
布(🤹)(bù )施(shī )ふ(🔂)せ(🎴)さんはそれをよく覚え(🧚)てい(🔷)て、ある日わた(🔶)しに(🍍)歌ってみせてくれ(😶)ました。ど(🔦)う(🙁)して(🔓)布施さんの(🏇)口(🛰)からそんな古(🏟)い歌(♌)の節が出てきたか(🅿)と(⤵)言いますに、君(jun1 )の家(⛩)がらはこ(🤒)の地(📗)方の郷(xiāng )士(shì(👤) )として代々(🚂)仙台(📄)(tái )侯(💿)に仕えて(🏈)きた歴(lì(🚻) )史があるからでし(🧜)た。あの「さんさしぐれ」の歌は(🧙)、甲高(🈺)い女の声よりも(🛐)、むしろ低い(🏈)と(🏝)ころを歌(gē )える男の(🚺)声に適(🛋)(shì )し(🌊)ていて(👴)、ゆっくり歌うべ(❕)きものだそうです(⛷)。あ(🦈)れ(➿)をわた(📹)し(📳)に歌って聞かせる(🐽)間(🏞)、しば(🙏)らく(🌥)布施さ(💐)んは「(🔚)時(shí )」(🍑)というものも(👙)忘れてい(🚣)るようでした。いかにもゆったり(🎚)と(🐼)迫(❎)らないでし(🥎)かも深く聞える古風な(📌)歌(⛑)に耳(ěr )を傾け(🤝)てい(🥑)ます(♟)と、そ(🧦)の抑揚のある節の一(🍁)つ(📄)一つが(👯)実に長く(🥓)つづいて行(há(🏵)ng )きました。切れたかと思(😮)う(🤐)と、まだ続い(🆒)ているような(🎥)もので(🦄)した。
三(🐶) 若(🥏)いお友だちの死
こ(🍳)の人は(🏸)本(běn )名をお嘉志かしさんといい、横浜フエリス女(nǚ(💍) )学校(👢)を早く卒(zú )業して(✈)、巌本(běn )いわもとさんにかたづいた人(rén )で(🎛)すが(🗯)、その学才と人がらとはむかし(🥣)を知っているものに惜しまれたばかりでなく、お嘉志(🐬)さんのだんなさんはまた当時(🦄)明治女(🏢)学校の校(🏢)長で(⭐)もあり女(😞)(nǚ )学雑(♓)誌社(🎣)の(🤜)社(shè )長でもありまして(🐄)、『女学雑誌』と(🤫)『評(píng )論』の二(⚪)雑(🔗)誌を出していましたから、学(🐄)校や雑誌に関係(xì )のある(🖨)男女の人(🍏)たちまでが新し(📖)い(🦌)墓じるしのま(💑)わりに集(jí )まりま(🛬)した(⛲)。
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