橘翁(🌑)(wēng )き(🍖)つおう(🏙)さまの始(shǐ(🤒) )めた薬はそんな時の役(😺)にも立(lì )って、町へ集ま(🙉)っ(🔍)て来た博労が帰りが(🦈)けに、よく姉の家へ立ち寄(❌)(jì )り(👃)、いく(🕟)袋とな(🐻)く高瀬(lài )の(🐟)薬(⭕)を求めて行くと言いま(⏰)す。聞いてみれば、博労はひいている馬に高瀬(lài )の薬(yào )を添(🏴)え、(🔟)そ(😴)れを木(mù(🤑) )曾(🏠)駒(🎶)きそごまの証拠(💖)として、ほ(💥)かの(🚧)買い(😠)手へ売り渡す時に用いるとか。一(📰)度ひろま(🔀)った薬はどんなところで、どんなふうの木曾(👍)みやげにな(🌈)るもの(🐆)と(🔨)も知れ(⏹)ません。これには橘翁さまも(💺)草(cǎo )葉のかげで、にが笑いしていられる(🌝)ことで(🎌)しょう(🛹)か。
ひどい(🚈)ものですね。はげ(🦀)しい風と、砂(🛢)と(🌂)、やけ石の間の(✅)ような火(🎠)山(shān )のす(🕑)そにも、住めば住(🎿)(zhù(🌒) )ま(🚵)われ(🧞)るようになりますね(🍿)。まあ、(🚻)その(💤)地大根の味をかみあ(🚗)てたころ(🏰)から(🍗)、わた(🍘)しの小諸(🛅)時(🐓)代がほんとう(🌷)に(👚)始(shǐ )まったと言(🏨)ってもいいのですよ。
も(➿)と(⚡)より(🦎)、木(⛰)曾山(📭)の(😃)熊くまの胆(🌋)(dǎn )い(🎂)に目をつ(🏜)けて、それを土(✏)台(tái )に製薬の業(yè(🌺) )を思(📹)い立ったのは(❇)、(⏰)橘(♑)翁(🤐)さ(🕎)まあ(👀)ってのことです。しかし、姉の家の(🔨)薬をこれ(🖊)までに(🐎)ひろめ、先(🎻)祖(🔦)伝(🎬)(yún )来(🌶)のし(🏺)ごとを築き上(🍫)げたのは、何(hé(🍘) )代もかか(🏛)った行商の力によ(🕠)ることが多いのです。
七 (📑)わらびと(🐯)竹(zhú )の子(🏄)
「どうぞ、また来年もよろしく。」
たい(㊙)とさけがそろ(📶)っ(🚓)て出かけるところでした。さけ(🛅)は(🌃)白(🌄)っぽい腹掛けに身を(🏙)かため、たい(🥀)は赤いはち(😮)巻(🏼)きをして(🌼)いました。
そ(🕜)れか(💢)ら、(🚳)小学校の(❓)事務員(⚫)となって、それが最(🌭)後か(🍉)と(🙍)思(sī )いましたら、いや活版(🍉)(bǎn )職工となったのでし(🚘)た(🆒)。活版職(🕦)工(gōng )とな(🏠)って(🙃)、それからこ(⛴)んど(🔻)は古着商となりました。
わが家の(🔊)墓(🐘)地は村の裏側にある(💮)古(gǔ )い丘の上(🥩)で、永(📒)昌寺えいしょうじとい(📢)う(🙅)お寺(🐬)の境内につづいたとこ(💢)ろにあります。すぎ(🍽)の木立ちの間から、浅い谷の向こうに木曾らしい石(📮)をのせた(🕕)人家の板(bǎn )屋根、色づいた柿かきのこずえ(💳)なぞが見える(👥)とこ(👿)ろ(👋)で(⏬)す(🧢)。大(🕶)黒屋だ(💙)いこくや(📥)とか、八幡屋やわたやとか(🧑)、その他いろい(🙊)ろな屋号(🆗)のついた家々の(⏱)こ(✅)けむしたお墓が(🦖)並(🚔)んだわきを通って、(🦏)すぎの枯(kū(🚸) )れ葉(yè(➡) )の落ち(📀)ている(🙅)しめっ(🕞)た土を(✡)ふんで行(🎴)く(🌈)だ(🎴)け(😍)でも、なん(🐊)となく心の改まってくるよ(🔚)うな(🚯)とこ(❇)ろです(😡)。その墓地の突きあ(🐂)たりに(👰)、どまんじゅ(🏘)うのかたちに小(🤖)高(🎇)く土を盛りあ(🙈)げ(🎹)、青々(🎩)とし(🚡)た芝(🖨)(zhī )草(🐮)の色もむかしを語(yǔ )り顔なのが、父の長(zhǎng )く眠っ(🌋)ている場所で(🆒)し(🎣)た。永昌寺の(🌘)本(běn )堂で母(mǔ )の(😜)葬儀をすませ(🕙)たあと、遺骨は(🕘)父の(🍦)墓の(🎓)わ(🛬)きにうず(🍄)めましたから、同じか(🌯)た(📹)ちのものが二(🔞)つ(💇)そこに並びました。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025