「平(píng )助(🥣)(zhù )さん、筑波つくばが見え(👎)ます(💋)よ。」(🏏)
いよいよ(🏠)北原兄弟(dì )が奔(bē(🛐)n )走(🤱)(zǒu )周旋の(🏘)結(jié )果(🕉)、間道通過のこ(🗃)とに決した浪士の一行は片桐出(🚌)立(lì )の(🏸)朝(cháo )を迎えた。先(🎳)鋒隊せんぽうたいのうちにはす(🔡)でに駒場(🤚)こまば泊(bó )まりで出かけるものもある。
物(wù )頭はまず峠の内の注連掛しめ(♏)かけという場所を選び(🚦)、一手限(xiàn )ひ(😬)とてぎり(🔌)にても防(🏇)戦しうるようそこ(😸)に防禦(🌚)ぼうぎょ工(🎬)事を施(🕉)すことにした(✂)。その考えから、彼は人足の徴発を付(🗜)(fù )近の(🐦)村(🛐)々に命じて置い(🗺)た。小役人(✝)を(🤢)連(lián )れて地利(lì(👐) )の(🤖)見分(🐔)にも(🐓)行って来(㊗)た。注(zhù )連掛しめかけ(🛡)へは大木を並べ、士(shì(😦) )居どいを(🍮)築き、鉄砲を備え、人(ré(🚮)n )数を伏(♊)(fú )せるこ(🔞)とに(🏗)した。大平おおだいらから馬道(dào )下の嶮岨けんそな山の上(🦃)には(♌)大(dà )木大(🏔)(dà(🐍) )石を集(jí )め、道路(🎦)には(🗼)大木を横(🎚)た(🗿)え、(🥂)急速(📺)には通行のできな(✊)い(🌱)よう(😿)にし(👂)て置(🧟)い(🏢)て(🥜)、敵を(🌝)間近(⛓)に引(🤽)き寄(🦆)(jì(📙) )せてから、鉄砲(pào )で撃(jī(🍫) )ち立(🕝)て(🍆)、(🌿)大(dà )木(🛩)大石(shí(🅾) )を(🆗)落(👬)とし(⬇)かけたら、たとえ多(🎷)人数(🎵)が押し寄せて(🦕)来ても右の一手で何ほどか防ぎ(🗒)止め(🤲)る(㊙)ことができよう、そのうちには(🛁)追い追い味(🦏)方の人数(shù )も出(chū )張する(🍑)であ(🥛)ろう、(👗)物(♌)頭はそ(🌏)の用意(📂)のために雨中(🐿)を奔(bēn )走し(🏳)た。手を分(🌠)けてそれぞれ下(xià )知げ(🧢)じを(🎪)伝えた。それ(🆖)を済ま(♍)した(🐘)ころにはもう昼時(📤)刻だ。物頭が樋橋といはしまで峠(gǔ(🧀) )を降(🎑)りて(✝)昼(🦐)飯を認(🤔)したた(🛤)めていると、追い追いと人(rén )足も集まって来(💋)た。
この真木和泉の死について、景蔵の(🔟)所感(✅)もその手紙の(⤵)中に書き添(tiān )え(🛩)てあ(🥍)る。尊(🍛)王(🙍)と攘夷(yí )との(🚓)一致(zhì )結合をねらい、それ(🍢)によって世(🛑)(shì )態の変革を促そう(🥌)とした安(😪)政(zhèng )以来の志(🕚)(zhì )士の運動は、(☔)事実にお(⏩)いてその中(zhōng )心の人(🈺)物を失っ(🕘)たとも(🚼)言(🌇)ってある。平田門(mé(🔍)n )人と(🚡)し(💴)ての(🍵)自分ら(⛳)は――ことに後進な自(🏚)分らは、彼真木和(hé )泉(quán )が生(❎)涯(📁)しょう(🚀)がいを振(🌽)(zhèn )り返って見(🍍)(jiàn )て、もっ(♎)と自分らの進(🐗)路を見さだ(🌼)む(🍀)べき時(🌞)に到達し(🕓)たと言(📄)ってある。
出発の日(🤫)には、半蔵(zāng )は(😥)すでに(🐏)十一屋の方に移(yí )っ(🙂)て、同(♋)(tó(🏆)ng )行(háng )の(🏷)庄屋たちとも一緒(🔡)になっ(🦍)ていたが、そ(🆘)のまま江戸をたって行くに忍(👢)びなかった(🍏)。多(🏖)吉夫(fū )婦に別れ(❄)を(🍉)告げるつもりで、ひと(⛽)り(🔳)で(👛)朝(🏣)早(♑)く両国(🐐)の旅籠(lóng )屋(🐤)はたごやを出(chū )た。霜(⛰)だ。まだ(🧤)人通り(🏞)も少な(🦖)い両国(🤱)橋の上に草鞋わらじの跡(jì(💇) )をつ(🏣)けて、彼(bǐ )は急い(📫)で相生町の(🐁)家ま(🔺)で行っ(🛀)て(🏚)見た。青い河内(🚙)(nèi )木(📢)(mù(😀) )綿(⏯)かわちもめんの合(🤷)羽(yǔ(🈷) )かっぱに(💪)脚絆(🧘)(bàn )きゃ(⏪)はんをつけたまま(🍥)で門(mé(🚙)n )口(kǒu )から訪(🐞)れる半蔵の道(dà(😳)o )中姿(🛬)を(👖)見(jiàn )つけ(💸)ると、小(xiǎo )娘のお三輪は多(duō )吉やお隅す(🛡)み(👱)を(🍱)呼んだ(🎨)。
「まあ、お父(🌞)(fù )と(🤬)っさ(📜)ん。わたしに(🚾)言わせると(♉)、浪士も若い(🌴)もの(⏸)ばかりでしたら、(🥥)京都(dōu )まで行こう(🤲)としますまい。水(💠)戸(hù )の城(chéng )下の方で討死うちじ(🚲)にの覚悟(😯)をするだろうと(🍭)思いま(🈵)すね。」
三人(rén )の庄屋が今度の(🎊)江(🔶)戸出府を機会に嘆(tàn )願を持(⬅)(chí )ち出したのは、理(🍗)由(yó(🚠)u )のな(🏷)いこ(🔻)と(🐼)でも(😙)ない(🎆)。早い話(🍀)が参(🏋)(cān )覲交代制度の廃止は上から余儀(yí )なくされ(🥤)たば(😋)かり(🔅)でなく、(🔜)下から(🍇)も(🚦)余(🙂)(yú )儀(🏹)な(🧖)くされたもので(💴)ある。た(🧜)といその制度(🔙)の(😏)復活が幕(🦐)府の頽勢た(🔽)い(🍢)せ(🛩)いを挽(🌃)回ばんかいする上(💆)(shà(📙)ng )からも、(🌺)またこの深刻(🐸)な不景気から江戸を救う(🌏)上(shàng )か(🌹)ら(🦐)も幕府の急(🎹)務と考(kǎo )え(🔱)られて来(🍩)(lá(❎)i )たにもせよ、繁(fán )文縟礼は(🎭)んぶん(🈂)じょ(♏)く(🖋)れいが旧のままであった(🌤)ら、(⏬)そのた(😓)めに苦しむものは地(dì )方の人(ré(🚖)n )民であった(😹)からで。
「平田門人もいくら(➰)か寿平(🍅)次さん(📷)に認め(🏽)られ(⛴)たわ(🍇)けですかね。」(🍧)
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