先師(📟)は、誰か(👏)といっしょに(🥣)歌をうたわれる場(♎)(chǎ(🍇)ng )合(hé(📉) )、相手が(💨)すぐれた歌い手だと、必(😑)(bì )ず(🈯)その相手にくり(😗)か(🏘)えし歌わせて(🦏)か(🚾)ら、合唱された。
(👨)先(xiān )師の(🍸)ご病(😺)気(qì(📮) )が重かった。子路(lù )が病気平癒(🤐)のお祷(dǎo )りを(🔞)した(💺)いとお(🔱)願(yuàn )い(🎒)し(🧤)た。すると先(🎁)師がいわ(🧔)れた。――(📏)
「(🔉)私(sī )は(🎾)、君子というも(👱)のは仲(zhòng )間(jiān )ぼ(➿)め(🌑)は(👛)しないものだと聞い(♑)ていま(♿)す(🍢)が(❄)、や(🍤)は(🛑)り君子にもそれがありましょ(🔞)うか。と申しま(🦔)すの(🏿)は(♋)、昭公は呉ごか(🔼)ら(♌)妃きさきを迎えられ、(😆)その方(🌠)がご自(zì(🍭) )分と同性なために、ごまかして呉孟子ご(🍳)も(👚)うしと呼(hū )んでおられるのです。もしそれでも昭公(gōng )が(🕉)礼(lǐ )を知った(🛳)方だ(🍙)といえ(🎼)ますなら、世(💯)の中に誰か礼を知(👣)らな(💸)いものがあり(🗳)まし(😱)ょう。」
「その地(dì )位(😢)にいなくて(🤳)、みだり(🍼)に(👽)その職(zhí )務(🕰)のこと(🔅)に口出しすべきで(🦁)はない。」
「か(🖇)りに周(zhō(🏰)u )公ほどの完璧な才能がそなわっていても、その才(♋)能(🚋)にほこり、他人の長所(suǒ )を認めな(🎭)いよ(🚭)う(🈵)な人であるならば、(🤲)もう見(jiàn )どころのない人物だ。」(💰)
○(😖) (🐽)こういう言葉(yè )の深刻さがわからないと、論(🍷)語(🌺)の妙味(🔍)はわからない。
「知(zhī )者には迷いがない(🍺)。仁(🤧)者(zhě )には憂(🔃)い(🚷)がない。勇者にはおそ(🧢)れが(🤟)ない。」
○ これは(🛫)孔子晩(📟)年の言葉にちが(🐮)いない。それが単なる無常(⤴)(cháng )観か、過(⛷)去を顧みて(👹)の歎声か、或は、たゆみ(🔳)なき人間の努力(lì )を祈る声かそもそもま(🔁)た、流転を(😘)と(🍜)おして流(liú )るる道の永(🎻)遠(✳)性を讃(🤲)美(🏄)(měi )する(🍽)言(yán )葉か、それは人(rén )おのお(🌖)の自ら(🏓)の(📷)心(♓)境によつ(🌖)て(🈸)解(🚳)するが(⬆)よかろう。た(📡)だわれわれは(🧗)、こう(🤴)した言葉の裏付けによつて、孔(🙉)子の他の場合の極めて平凡らしく見(jiàn )える言(yán )葉(😰)(yè(👍) )が一層深(🎦)(shēn )く理(lǐ(🔁) )解(🚏)される(🎴)であろう(⛲)ことを忘れて(🚘)はならな(🌡)い(🏔)。
一(yī(🥛) )三(一(yī )九(jiǔ(🖼) )七(qī(🌁) ))
六(一九〇)
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