日本《えろ にっと》2行目ライン
えろ にっとあらすじ
一四（一九(📖)八）
(🏖)子路(🎼)(lù )がこたえ(💇)た。――
○ 原文の(🏗)「固」は、「窮屈」でなく(🚻)て(😹)「頑(wán )固(🎱)(gù )」(🎁)だ(🤞)という説もある。
一四（一九(jiǔ )八）
「仁というもの(🚃)は(📈)、そう遠くに(🎄)あるものではない。切実(shí(🎵) )に仁を求(🔟)(qiú )め(🚥)る人(rén )には、仁は刻(kè )下(xià )に実現されるのだ。」
「よろしい(💬)と思います。誄るいに(🅰)、汝の幸(xì(⤵)ng )いを天(tiān )地(🤑)の(✍)神々(🥫)に祷(🏭)る、という言葉がご(🈹)ざい(😎)ますから。」
三(🍦)（二〇八(bā )）(😼)
○ 聖(shè(🔕)ng )人・(🏵)君子・(🐆)善人＝＝孔(🈂)子のい(🍋)う(⭐)聖人・(🥄)君(🌏)子は常(🤬)に政治とい(😑)うこ(🖇)とと(👐)関係がある。現(📙)(xià(💠)n )に政治の任に当つていると否(🏂)とにかかわら(⛳)ず、完全(🏽)無欠(🐶)な(⭕)徳と、(💰)自由無(🤕)碍な為政(🛬)能力をも(🍿)つた人が「(🎓)聖人」であり、それ(🌖)ほどではなくとも、理想(xiǎng )と(🥏)識見とを持ち(⚽)、常に修(xiū )徳にいそしんで為政家として恥(🎁)かしくない人、少くとも政治(🏽)に志(🚆)して修養(🔦)をつ(🏮)んでい(🍽)る人、そういう人(👙)が「君子」なの(⛄)である。これに反して、「(🍊)善人(rén )」は(🦂)必(🧦)ず(🌴)しも政治(zhì )と関(👥)(wān )係は(👆)ない。人間とし(🍭)て(🕚)諸徳(👒)のそなわつた人という程度の意味(🚿)(wèi )で用(yòng )いら(🦄)れ(🐭)ている。
二八（二(😆)三(sān )三）
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