日本《犯す 無 修正》2行目ライン
犯す 無 修正あらすじ
「これで、ともかくも、ここ(💔)の生活(🎃)(huó )設計(🐕)がおたがいのものとしてできあがっ(📯)た。お(♒)たがいの(👍)ものとしてできあがっ(😪)た以上(👫)、それ(😌)がうまくいかなけれ(🔆)ば、(🌤)おたがいの責任だ。むろんこの設計は、明日か(🥣)らのすべり出しに、いちおうのよりどこ(📩)ろを(🍶)与(🔒)え(🎏)たまで(🕑)で、これが最(📿)上のものであ(🛶)るとは保証(🤼)でき(💀)ない(🎷)。だから、だ(🔲)んだんやっていくうちに、不都(🗝)合(hé )な(🚨)点(🔏)があれ(⛲)ば、い(👰)つでも修正しようし(🔛)、また、新しい(🦖)案(🥉)(àn )が出て、(😡)それがいいものであれば、どしどし(⏯)とり入れ(😮)て行(háng )くことにしたい。そういうことを(🖱)や(🎢)るのも(📯)、やはり(😑)お(🍺)たがいの責任だ(➕)。あら(🎻)ため(🌞)て言(🚏)うが、友(yǒu )愛と創造(📲)(zà(📛)o )、この二つを(♎)精神(🤖)的(de )基(🐳)調(diào )として、これ(👏)からのおたがいの生(🐾)活を、すみから(🤢)すみまで磨(mó )みがきあげ、いきいきと(🏢)した(🌐)、清(qīng )らかな、そして楽しい(⛑)ものに育てあげて(👸)いきたいと思う(🏣)。」
「(🦌)先生(🕗)は(🍥)、ぼく(🚝)のやり(🐏)そ(😗)こないを、どうしてあからさまに(💶)話(huà(🏧) )し(🚯)てくださ(❄)らな(🚪)かっ(🚱)たん(🍐)ですか。」
静(jìng )坐(zuò )のあと(🏆)は遥拝(🤑)ようはいだった。――これは(🔱)皇(❌)大神(shé(🌠)n )宮(gōng )こう(🕛)たいじ(🦋)んぐうと(🙋)皇居こ(🎍)う(💹)きょに(🏦)対する儀(🤵)礼(lǐ )ぎ(🎭)れいで(💓)、その当時は、極左(😰)(zuǒ )きょくさ分子や一部のキリスト教徒以(📡)外の全(quá(🛐)n )国民(👩)によって当然な国民(🛤)儀礼(lǐ(🌉) )と認め(🤬)られ、集(🌝)団(tuán )行(🐪)事(shì )においてそれを欠くことは(📼)、国(🔵)民常識(⛺)に反(🦐)するものと(💛)さえ(🏨)考えられてい(🎐)たの(🛫)で(💏)あ(🤾)る。
「先(🕴)生は、(🦇)ぼ(➿)く(👍)のや(📶)りそ(🤰)こない(🤘)を、どうして(🗺)あからさまに話してくださらなか(🥂)っ(🚪)たん(☕)です(🍿)か(🏳)。」
道江と(🏔)いう一女性(🔼)(xìng )が、間もな(🏏)く、自(♌)分の目のま(🛂)えに現(xiàn )われ(🎽)る(⏸)という小さな(💁)できことの予想、――大きな人間(jiān )社会の運(🕷)行うんこうの中では、まったくど(🎯)うで(🌿)もい(🤓)いような(🔐)、(🚦)そうした小さなできごとの予想よ(📏)そう(➰)が、(🍙)どうしてこれほどま(🧘)でに自分(fè(👥)n )をま(👵)ごつかせ、(💠)自(zì )分の不断(duàn )の心(🎟)の修(😥)練を無(wú )力(lì(🧣) )にす(🍖)るのか。どうし(🍙)て(🤳)、現在友愛塾(🐢)におおいかぶさっている深(shēn )刻な問(👩)題(tí )以(😑)上に、自分の心(📝)をなやますのか。女(nǚ )性と(🌗)は(🔼)、恋愛れん(🍎)あ(🌁)い(👿)とは、いったい何だろう。そ(🌳)れは(🌥)、これまで(👙)自分が考えて来(lái )た人間生活の秩(🚿)序とは、全く次元のちがった(🚜)秩(zhì )序に(🅱)属するも(🚧)の(🕥)だろ(🏵)うか(⛪)。
飯島は(🍈)、そ(🥂)れまで、(🥟)やはり入り口の階(💾)段(⛑)に(⚓)立(lì )って(🏡)、(🛅)何(📄)かと(🛠)指(🚟)図(tú )さしずがま(🔀)しい口(kǒu )をきいていた。しかし(🧝)、(🏃)次郎が雑巾(🎅)をもって大便所の(🍨)中にはいった(💭)のを見ると(💦)、さす(👉)がに(⛽)気がひけたらしく、指図する言(⬛)(yá(🤧)n )葉(⛎)のはし(🤶)ば(🎧)しがにぶ(🚆)りがちになり(📴)、(🏦)何(hé )か(📈)しら気弱(ruò )さ(🥩)を示(🍑)してい(🚵)た(👲)。
と、次郎は笑いながら、
「しかしもう眼はさましていますよ。」
「なるほど。……ふ(🔅)ん。……そ(🎱)ういう(👰)も(⛳)ので(🔬)すかね。……(😕)あるいはそうかもしれ(🛹)ない(🐆)。」
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