女優 から av 女優7

Aなんでも文楽(👼)あたりでは残忍であ(🔕)るとかみだらで(➕)あるとか云う廉かどで禁ぜられてい(🍁)る文句やしぐさ(🥖)を、淡路で(🎶)は古典の姿を崩(🥝)くずさず(🏸)、今でもそのままにやってい(🍘)る(😁)、(🏫)それが(🦔)非常(🛩)に(💝)変っていると云(✖)う話(🤯)を(🐫)老(🌉)人は聞いて(😂)来たの(🗽)で(🔦)あっ(🥌)た。たと(🎌)え(🥛)ば玉藻の(🙉)前なぞは、大(🔷)阪で(🤙)は(🌵)普(🥞)通三(🛐)段目だ(🕞)けしか(⬛)出さな(👥)いけれ(🥤)ど(🕤)も、此処では(🦓)序幕から通し(🍘)てやる(🚎)。そ(😒)うするとその中に九尾(😝)びの狐きつねが現(♑)れて(🎊)玉藻の(👘)前を喰くい殺す場面があって、狐が女の腹を喰い(⏬)破(🏚)って血だらけな膓は(🆘)らわたを咬くわえ(💑)出(👉)す、(🍨)その膓に(🃏)は紅(🦇)い真綿を使うのだと云(🍱)う(🧙)。伊勢音頭では十人斬ぎりの(✅)ところで、(🐣)ちぎれた胴だの手だ(👽)の足だの(🚳)が舞台一面に散乱する。奇抜な方で(🐂)は大江(💖)山(🚱)の鬼退治で、人間の首(🚒)よ(📇)りももっと大きな鬼(⬜)の首が出る。

A同年。十月小。十五(😗)日、庚午(🤒)、聖徳(🍹)太(💃)子(🎷)の(🛳)十(🅾)七箇条の憲法、並びに守屋逆臣(🚚)の(🥑)跡の収公の田(🍓)の(🥕)員数在所、及び天王寺(🙃)法隆寺(🌴)に(🤫)納め置か(🖲)るる所(🔈)の重宝等の記、(🚄)将軍家(🏠)日(🤘)来御尋ね(🗃)有り、広元朝臣相触れて之を尋ね(🎖)、今日進覧すと云々。

A　(📺)お(🛐)母さん(🌩)は(🏭)た(🔔)めらって居る様子で(😳)した。妹さんも傍にほの白く立(🐉)っ(🚢)て居(👖)て、(😩)くすくす笑って居る様子(🕤)でした。お(💨)母(😸)さんは誰も居ぬのにそっ(🆗)とあ(👽)たりを見廻し、意を決し(🔋)て佐吉さんに(🚒)負さりま(🌯)した。

A　(🍷)一月(🗒)二十(🚜)日(🚬)。………今日は一日(👝)頭痛(🔃)が(💑)している。二日(🗜)酔(🤲)いというほど(🔆)では(🎌)ないが、昨日は少し過したらしい(㊙)。……(🔨)…だんだん私(🕗)の(🌻)ブラン(🕝)デ(🤺)ーの量が殖ふえて行くのを木村(📞)さんは心配している。近頃(🗯)は二(🦁)杯(💵)以(🐥)上(🥍)はお酌を(🌳)しない。「もう好い加減(😄)になすった(📲)ら」(♿)と、止める方に廻ろうと(🎊)する。夫(📄)は反対に、前より一層飲ませた(🕛)がる。差(🤬)され(🧣)れば拒(♑)こ(🔀)ばまない癖を知っているので、いく(👣)らでも飲ますつもり(🏡)らしい。でもも(🕴)うこの辺が極(😺)量である。夫や木村さんの見ている前(🥨)で取り乱したこと(🛶)は一度(🚅)も(😬)ないが、酒を殺して(📷)飲むた(🙀)めに後が苦しい。私(🎙)は用心(🕑)し(🏘)た方が(🍌)よ(🏖)い。…(🕣)……

A　(👆)やっぱ(✈)り自分のほ(⏯)うが、君より(💞)役者(🏩)が一枚(🌴)上だ(🆒)と(🀄)思った。君は、なんのか(🥣)んのと言いながらも、とにかく仕事(💖)を(🏋)は(🐞)じめる気になった(🌸)じゃないか。自分の長い手紙も、(🦁)決(🏩)して(👬)むだ(🌍)では(🗒)なかったので(🕖)す(🌍)。作(⬜)家は、(🏞)仕事(🎌)をしなければなら(🤯)ぬ(👾)。ひょっ(❣)としたら自分も、二三日中に旅に出(🚭)る事になる(🌆)か(🆒)も知(💑)れな(🈲)い。その(🐎)時には君の宿へも立ち(🕢)寄ってみた(✡)い(🗿)と思ってい(👖)る。面白い宿です。外八文字は、案外、君に気があるのかも知れぬ。もうい(💶)ち(🤳)ど話かけてみたら(🙏)、どうです(😷)か。不取敢とりあ(😀)え(🎖)ず、短い葉(🧦)書を。不(🖤)一。

A　知っての通り文(👏)楽の芝居では(🧛)、女(🛵)の人(😯)形は顔と手の先(📦)だけ(💢)しかない。胴や足(🍏)の先は裾の長(🎙)い衣裳の裡に(🚶)包ま(🌊)れているので、(🏓)人形使(🌲)いが(🚛)自分達の手を内部に入れて動きを示せば(🍕)足りるのである(👻)が、(😸)私(🥩)はこれが最も実(⛺)際(👝)に近(🏺)いのであって(🎦)、(🏒)昔の女(👝)と云うものは襟から上と(⛄)袖口から先(🏤)だ(🆙)け(🌼)の存在(🔖)であ(🎱)り、(🏄)他(🏔)は悉く闇に隠れていたものだと思う。当時にあっては(⭐)、中(👵)流(🔝)階(🚺)級以上の女はめったに外出するこ(🚥)と(✂)もなく、しても乗物の奥深(👌)く潜(😷)んで街(🎖)頭に姿(💞)を(🤑)曝さないようにしていた(📑)とすれば、大(👝)概はあの暗い家屋敷の一と間に垂(🥚)れ籠めて、(📡)昼も夜も、たゞ(😺)闇の(🍌)中に(🍳)五体を埋めつゝその顔だけで存在を示していたと云え(🚸)る(🦃)。されば衣裳なども、男の方が(📝)現代に比べて(🤱)派手な割合に(👈)、女の(🚆)方はそれ(💌)ほどで(😋)ない。舊(🐠)幕時代の町家(🕉)の娘や女(🕧)房のものな(😥)ど(📜)は(♈)驚くほど地味で(🐔)ある(🐳)が(🕜)、(🍙)そ(🐹)れは要するに、(🏖)衣裳(🌨)と(🐄)云(👬)うものは闇の(🎬)一部分、闇と顔とのつな(👻)がりに過ぎなかったからであ(🚑)る。鉄(🔉)漿(🎁)おはぐろなどと云う化粧法が行わ(👆)れたの(🦒)も、その目的(🌉)を(🌉)考えると、顔以外(💑)の空隙(🛬)へ悉(🔺)く闇を詰めてしまおう(🐏)とし(📟)て(🍒)、口腔(🕋)へ(🍌)まで暗(🔘)黒を啣(🔆)ませたのではないで(📢)あろうか。今(👚)日かくの如き婦人の美は(🍛)、島原(😪)の(🎩)角屋のよう(🏢)な(🌸)特殊な所へ(🦆)行かない限り(👛)、(👠)実際に(🆖)は見ることが出(📣)来ない。しかし(📩)私は幼い時分、日本(🥔)橋の家(🦏)の奥でかすかな庭の明りをたよりに(👫)針(📪)仕事をしていた(👚)母の俤を考(🔫)えると、昔の女がどう云う風な(👽)も(📮)のであった(👻)か(🏑)、少し(😅)は想像出来る(👈)のである。あの(🛀)時分、と(🏎)云うのは明治二十年(🆙)代のことだが、あ(❤)の頃までは東京の(🛳)町家も皆薄暗(👱)い建て方で、私の母や伯母や親戚の誰彼など、あの年配の(🍟)女達(🤰)は大(🍀)概鉄漿を(🍃)附けてい(😅)た。着物は不(🕰)断着(😠)は(🏾)覚えてい(🕚)な(💺)い(🏈)が(🖇)、餘所よそ行きの時は鼠地(🛣)の細かい小紋をし(📋)ば／＼着た。母(👬)は至ってせいが低く、(🏴)五尺に足らぬほどで(📴)あった(🍞)が、母ばかりでなくあの頃の女はそ(🦃)の(🥚)くら(🔺)いが普(💴)通だ(👲)ったのであろう。いや、極端に云えば、彼女たちには殆ど肉(🌭)体がな(🕧)かったのだ(🌑)と(👘)云っていゝ。私は母の顔と(🐸)手の外(✉)、足だけ(📈)はぼん(🧚)や(🏠)り(📡)覚えているが、胴体につ(👞)いて(🥙)は記憶がな(💏)い。それで想い(🆔)起すのは、あの中宮寺の(💽)観世音の胴(➕)体であるが、あれ(🍁)こそ昔の日本の(🧀)女の(💗)典型的な裸(🛍)体像ではないのか(🔖)。あの、紙のよ(🚈)うに薄(🧀)い乳房の附(😽)いた、(🏳)板のような(🎏)平べったい胸、(🚺)その胸よりも一層小さく(🎲)く(🍠)びれている(🐕)腹、何の凹(🗞)凸(🎹)おうと(⛑)つもない、(🏭)真っ直ぐな背筋(🍱)と腰(🌴)と臀の線、そ(🎠)う(⏲)云(🍸)う胴(👞)の全体が顔や手足に(📞)比(✊)べる(🤶)と不釣(📵)合に痩(🌂)せ(📌)細(🏇)ってい(🛶)て(🏾)、厚みがなく、肉(➕)体と云うよ(🥁)りもずんどうの(📷)棒のような感じ(🥨)がするが、昔の女(💀)の胴体は押しな(🎫)べてあゝ云(➗)う(📋)風(👹)ではな(🌯)かったのであろうか。今日でもあ(😈)ゝ(📨)云う恰好の胴体を持(📸)った女が(🗼)、舊弊な家庭(👜)の老夫人とか、藝者などの中に(🍅)時々い(🌽)る。そして私(🐬)はあれ(🚫)を(👪)見ると、(🚲)人形の心棒を思い出すの(🚠)である(🔚)。事(📿)実(🥧)、あの(⛱)胴体は衣裳を着(🔄)けるための(🚢)棒であって、それ以外の何物で(🏠)もない。胴体のスタッフを(⏫)成している(❎)ものは、(⛷)幾襲ね(🌨)とな(🏁)く巻き附いている衣と綿(🛏)とで(🍯)あ(🗻)って、衣(🏺)裳(📭)を剥げ(🌽)ば人(🛌)形(✖)と(🥍)同じように不恰好な心棒(😺)が残る。が、昔はあれでよか(🔵)ったのだ、闇(🤗)の中に住(🚱)む(🚣)彼女たち(🌈)に取っ(🐮)ては、ほのじろい顔一つあれば、(🗝)胴(👻)体は(🍌)必要がなかった(🕢)の(🍊)だ。思うに明朗な近(⛳)代女性の肉(🌓)体美を(⭕)謳歌する者には(😙)、そう云(🕣)う(🔞)女の幽(💿)鬼じみた美しさを考えることは困難で(🏻)あろう。また或(🌥)る(🔠)者は、(🦋)暗い光線で胡麻化し(🌒)た美しさは(🏛)、真(🖐)の美しさでないと(🤑)云うであろう。けれども前にも述(🕰)べたよ(🃏)う(😰)に、われ／＼東洋人は何でも(❔)ない所(🍼)に(♊)陰翳(🎹)を生(👸)ぜし(🗂)めて、美を創造(👯)す(⛑)るの(➿)であ(🔅)る。「(🍭)掻(🚴)き(🙏)寄せて結べ(🐔)ば柴の庵なり解く(🥊)ればもとの野原なりけり」(🌏)と云う古歌が(🗳)あるが、われ／＼の思索のしかたはと(🐗)かくそう云う風であ(🈵)って、美は物体(🔺)にあるのではなく(🎭)、物体と物体との作り(🧙)出す陰翳のあや、明暗にあると考え(🚰)る。夜光の珠(🚰)も暗中に置け(🎛)ば光彩(🐦)を放つが(🛎)、白(🚁)日の(🐎)下に曝せ(🏷)ば宝石(🥘)の魅力を(🌯)失う如(🍏)く(🧚)、陰翳の(👑)作用を(🍲)離れて(🌰)美はないと思う。つま(💛)りわれ／＼(🖌)の祖先は、(🕴)女(🆓)と云(🏬)うも(🎋)のを蒔絵ま(🗃)き(⚾)えや螺鈿らでんの器と同じく、闇とは切っても切(🐰)れないも(🐒)のとして(🌺)、(🖍)出来るだ(📮)け(☔)全体を蔭へ沈めてし(📗)まうよ(🍖)うにし(📳)、(🔡)長い袂や長い裳裾で手足を隈の中に包(🚬)み(💄)、或(🐘)る一箇所(🍼)、(🎟)首だけを際立たせ(👆)るようにし(♐)たの(🐁)で(🕞)ある。な(🍴)るほど、(🐌)あの均斉(🔻)を缺いた平べっ(🐼)た(🚱)い(🚏)胴(💖)体(🍋)は、西洋(📟)婦(🚺)人の(🦎)それに(🏛)比べれば醜いであ(🐹)ろ(📅)う。しかしわれ／＼は(🛠)見えないものを考え(☕)る(💦)には及ばぬ。見えない(❕)もの(🛵)は無いものであるとする。強しいてそ(💢)の醜さ(🧗)を見よう(⏱)と(🕐)する者は、茶室(🤟)の床の間へ百燭光の電燈を向けるの(🏡)と同じ(🙄)く、そこに(🎮)あ(🤩)る(🙇)美を自(🍄)みず(🎺)から追い遣って(🔡)し(🐍)まうのであ(🙅)る。