話(🗃)がかう(🛬)してゐる(📦)うち(🌺)に纏つて行(👪)(háng )つた(🍡)。源(yuán )吉は誰からとなく(✋)、校(🎰)長先生(shēng )が裏(lǐ )に(🧐)※(🗺)(「廴(jiàn )+囘」、第(⏮)4水(🦒)準(zhǔ(🛑)n )2-12-11)つてゐる、(🐶)といふ事(🐟)をきいた。所(🎈)(suǒ )が、(♍)同じ村(cūn )のある百(bǎ(📈)i )姓が、地(😇)主のために、立(⏮)(lì )退きをせまられてゐるといふ(🍦)ことが出來上つ(👷)て(📳)から、急にさう(🧢)いふことが(🔈)積極(🈴)的に(⤴)な(🐏)つた(🍲)。
が(🎈)、何時(shí(🎀) )の間(jiān )に(💑)か、(🏉)その生(📆)命のもとでのやうな土地が、「地(😰)主」(📇)と(👙)いふ(💓)も(🙃)のに渡(🤕)つてゐた。父親(qīn )は(🌅)、(😗)こ(📯)とに(⏺)、死(🎳)ぬ(🎸)前、そ(🙌)の(🐦)こと(✨)ばかりを口(kǒu )にして(🔶)、(😄)グヂつて(👦)ゐた。源(😯)(yuán )吉は、(😋)それをきく度に(🔼)、子(zǐ )供(gòng )ながら(🔣)、父親の氣持(⛪)が分(🛃)(fèn )ると思(🎹)つた。源(yuán )吉が地主の足にかじ(🖌)り(🤩)つい(🎨)たのは、さう(🥍)無(📇)(wú(🌩) )意(yì )味な理由からで(⛏)はなかつた。「畑(tiá(🎐)n )は百姓のものでなければ(🏢)な(🐖)ら(🕵)ない。」さう文字通りはつきりではなく(✌)ても、こ(💎)の(🌵)こと(🚴)は、源吉は十一、二(🕘)(èr )の時(shí )から、父親の長い經驗(➖)と一(🔻)緒(🍨)(xù )に(🔢)考へ(🔈)てきてゐた(🦇)。
「嘘(xū )だらう。」と云つた。
卷舌で、馬(♉)の手綱(🍦)をとるのが聞えた。後から來(🦌)た仲間(jiān )と何か話してゐる。走つてきた馬(mǎ )が、いきり(💐)立つて、首を高(🔐)く(❓)あげなが(✔)ら、嘶いた。鈴(🧞)は、後から後から(😠)と聞えてきて(🤨)、十二(😢)(è(💙)r )、三(🗺)臺(tái )もとまつた(⏪)らしかつた(😉)。由は、窓から覗いて、何頭(tóu )來たとか(🐥)、誰(shuí )々だとか(🐚)、一つ/\云(yún )つ(🔭)て母(mǔ )に知らせた。表の騷ぎ(📵)はだん/(🗄)\大(🎽)き(🕸)くなつ(🌿)て行つ(🕒)た。馬のい(👽)ななく聲や鈴(♉)(líng )の音や、百(😗)姓達(🙃)が、前や後の(🌙)仲間(🌯)(jiān )を呼(🅿)び交(jiā(💖)o )はすやう(🐡)にし(🎧)や(🦂)べつてゐる(🏻)のや(😰)、それ等が一つに(🔂)なつて、どよめきに(🎭)なつて聞えた。由(✳)(yóu )は、(💁)うれしがつ(♓)て、窓(🍆)(chuāng )に(🧒)ぴつたり顏(🕎)をあ(🐬)て(🏅)ながら、一(yī )生懸命(🍳)に(🍺)表を見て(🥌)ゐた。母親(qīn )は、獨(dú )言のやう(🚔)に、「罰(☔)當(🚀)り」とか(🌫)、「ふんと(🚝)に碌でなし」だとか(🎏)云つた(👩)。表(🐂)(biǎo )へは出て見なかつた。
「何處さ(👘)行えつたか、(⚫)居(♊)(jū(🐨) )ねえわ。」(🔏)由が歸(🍉)つてきた(🔎)。
「馬鹿に(✍)澤山(shān )だな、どうしたんだ。汽(💤)車はまだゞ。えゝよ。」
「そ(☝)れ(🈁)こそ本當にめしも喰へねええんた事始まるべよ。」
「(⚫)ぢや、源吉君、どうするんです。」(🎀)石(shí(⏩) )山(🎍)がきいた(😞)。
源(yuán )吉は、母親の顏を(💉)見た(🔥)。「(📥)うん(🗞)?」
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