一八((🏾)二(😭)二三(😙))(🦖)
「鳥(🎂)は(🙂)死ぬまえに悲し(📖)げな声で鳴き、人は(🚮)死ぬまえに善言を吐く、と申します(🎩)。これから私(🏪)の申上げますことは、私の(🏦)最(🤤)後の言葉(🌂)でございますから、よ(🔵)くおきき下(🚭)さい。およそ為(wéi )政家(🖕)(jiā )が自分の道(dào )として大切に(🙂)しなけ(🎓)ればならないこ(🔻)とが三つあります(👈)。そ(🌠)の第一(yī )は態(🔙)度をつ(🤐)つ(🏄)しん(🕍)で粗暴(🤖)怠慢にならないこと(🥙)、その(🚀)第二は顔(yá )色を正(🔜)(zhèng )し(👑)く(🗡)して信実の(📬)気持があふれる(🤳)こと(🔟)、(🦅)その第三は、言葉を叮(💬)重にし(📤)て野卑不合理(lǐ )にな(💚)らな(🛹)いこ(🕶)と(👦)、こ(Ⓜ)れであります。祭典(🏣)の(📶)お(🈴)供(✴)物(👦)台の並べ方などのこまかな(✊)技術上のことは、それぞれ係の役人がおりますし、一(yī )々お気にかけられなくともよいことでご(🥃)ざいま(👸)す(🕉)。」
「恭敬(🕧)なの(🐝)はよ(🎛)い(👾)が、(🍠)それが礼にかなわ(🍗)ないと窮屈(qū )にな(📤)る(🕣)。慎重な(🤘)のは(💞)よ(🚃)いが、それが礼に(🏭)かなわ(🖥)ないと臆病にな(🏩)る。勇敢なのはよいが(🆘)、それが礼にかなわないと、不逞になる。剛(🚽)直なのはよいが(📯)、それが礼(🔱)にか(💰)な(🎽)わ(💬)な(👔)いと苛(🍧)酷にな(⛺)る。」(⚽)
○(👤) この章(zhāng )は、いい(🌆)音(😱)楽が今はきかれな(🛬)いという孔(kǒng )子のな(🎖)げきでも(🔇)あろ(👡)う(🏌)か。――(🤖)諸(✔)説は紛々としている。
「篤(✳)(dǔ )く信じて学問(🛥)を愛せ(😥)よ。生(shē(🦔)ng )死をかけて道(🃏)を育てよ。乱(luàn )れるき(🐩)ざしの(🧝)ある国(🐲)には入らぬ(🗞)がよい。すでに乱れた国(🎨)には止(🚼)まら(👜)ぬ(🍘)がよ(👍)い。天下に道が行(háng )われてい(😍)る時(🛸)に(🎳)は(🧜)、出でて働け。道が(🌱)すたれている時には、退(tuì )いて(🔠)身(🛺)(shēn )を守れ。国(🦑)に道(dào )が行わ(👥)れていて(🐼)、貧(⏱)賎(🚼)であるのは恥だ。国(🤾)に道が行(🚯)(háng )われないで、富貴(guì )であるのも恥だ。」
「学問(wè(🗼)n )は追いか(🆙)け(🍟)て逃(táo )がすまいとす(🛌)る(🕙)よ(💗)う(💏)な(🔐)気持でやっても、なお取(🏆)りにがす(⬜)おそれがある(👿)ものだ。」
(🐽)巫馬期があとでそのことを(🗞)先師(shī )に(🛴)告げると、(🦑)先師は(🏘)いわ(👏)れた。――
子(🐅)貢(📠)が先師にいった。――
「私の足を出して見(jiàn )る(🤕)がい(🀄)い。私の手を出して見るがいい(🎓)。詩経(jī(😽)ng )に(🎩)、
○(🏣) これは孔(❔)子晩(🧐)(wǎn )年の言葉にちがいない。それが単なる無常観か、(🥍)過去を顧みての(🍺)歎(⛰)声か、或は、(🥖)たゆみな(🕧)き人間(jiān )の努力(🐰)を祈る声か(🦋)そ(🎗)もそもまた(🍮)、(🦑)流転(zhuǎ(🕍)n )をと(🌵)おして流るる道の(🏕)永遠性(🚻)を(🌕)讃美する言葉か、それは人(ré(⛳)n )おのおの自らの(🚱)心境によつて解す(😋)るが(🔗)よかろう。ただわれわれは、こうした(🐽)言葉の裏(🌓)(lǐ )付(fù )けによ(📻)つて(🚕)、孔(kǒng )子(🙀)の他(😼)の場(📌)(chǎ(👎)ng )合の極(😜)めて(🔨)平凡(🍪)らしく見える(⚓)言葉(yè )が一層深く理解(jiě(🌂) )されるであろうことを(🔲)忘(🕦)(wàng )れ(😫)て(🤱)は(🏅)な(🌶)らない(🦐)。
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