「きっと(⛹)ご教(jiā(🗳)o )訓(🚵)を守り通し(🎐)ます。」
楽長は、自分の見る眼が悪(♿)(è )いと(🤵)はどうしても思え(🐧)なかった(✂)。で、(💩)
「6父(🌺)の在世(🤵)中は、子の人(🔮)物(wù )を(⛅)その志によっ(🧒)て判断され、父(🦃)が死んだ(🔕)らそ(👞)の行動によ(😻)っ(🚚)て判断(🚮)される。なぜなら、前の場合は子(zǐ )の行(👲)(háng )動は父(🛋)の節制に服すべきで(🤸)あり、後(hò(🍁)u )の場(chǎng )合は本(běn )人の自(zì )由であるからだ。しかし、後の場合でも、み(🐏)だ(📦)りに父の仕来りを改むべきで(🏣)はない(♒)。父に対する思(🤤)慕哀惜の情(qíng )が深(shēn )ければ(🈯)、(🧟)改(gǎi )む(🛶)るに忍びな(👗)いのが自然だ。三年(niá(🚤)n )父の仕来(lái )りを改めないで、(🈹)ひた(😪)すら(🤯)に喪に服す(🥝)る者にし(❣)て、はじめて真の孝(🛌)(xiào )子(zǐ )と云える。」(🤡)
そ(🙁)う思うと(😅)、彼(🏮)の心臓は、一滴の(🐸)血(xuè )も残(cán )さ(🖤)れていないか(🎍)のよ(🍗)うに、冷(🔽)たく(🐵)なっ(💠)た。
「(🌐)ふふむ(⛷)。すると、わしの眼(🌼)に何か邪悪な影でも(🐣)射して(🔥)いるの(🌕)か(✒)な。」
「そ(💟)れが実に妙なきっかけからでござ(💀)いま(🏛)して……(💡)」(✍)
使者(⚪)の報(bào )告にもとづい(⏺)て(🐲)、孔(kǒng )子が陽(yá(🎺)ng )貨(👰)の家(👋)を(📛)訪(⏭)(fǎng )ねたのは、午(🤤)(wǔ )近(📆)いこ(🥥)ろであ(⬜)っ(📩)た。すべては(⏫)豫(yù )期ど(🔵)おりに(📹)運んだ。彼は留守(💹)居(📆)のも(🐘)の(💵)に挨拶(zā )を(🛍)ことづ(👛)けて、安心して帰(guī )途に(⏫)ついた。と(🥂)ころ(🔅)が、どうしたことか(🔓)、その(💔)途中で、(💗)ぱったり陽貨の(🐚)馬(mǎ(🔃) )車に出っくわして(🐢)しまったのである。
孔子(🍻)は、ぬか(🚢)りなく(👫)考えた。そして遂(📒)に(🚷)一策(⛵)を思い(🎺)ついた。それは(⏬)、(👶)相手の用(📺)いた策その(😃)ま(🥉)まを応用(🍗)する(🐩)ことであった(🛀)。つまり、陽(yáng )貨の留(liú )守(shǒu )を(😁)見計っ(🗺)て、謝(🎑)辞を(🔇)述べに行こうという(🐜)のである。
「全(🆑)く惜し(💉)いで(🐆)はございませんか、こ(📪)うして(🕙)田圃に仂(lè )かせて置くのは。」
7 子曰く、君(jun1 )子(zǐ )は人(🎃)の(🎱)美(⛑)を成し、人(rén )の(🃏)惡を成(🐼)さず(🍠)、小人(🦖)(rén )は是に反すと。(顔淵篇)
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