日本《伊藤 舞 雪 av》3行目ライン
伊藤 舞 雪 avあらすじ
○ 子路の祷(😛)り(😙)は(🌃)、(🐫)謂(wèi )ゆる(📶)苦しい時の(〽)神(shén )頼みで(🌰)、迷信的(😓)(de )祈祷(dǎo )以上のものではない。それ(⏬)に対して孔子は(💿)、真の心の(🗝)祷り、つまり天地(dì )に恥じない人間(🍈)(jiān )として(😩)の精進(🤐)こそは、幸福に到る道(dào )だ、と(⬛)いうこ(🦋)とを説(shuì )いた。孔子の教えには(🦉)宗(🚲)教(🤟)がない(💡)、とよくいわれるが、「天」という言(🏐)葉(➗)は、(🚕)孔子に(🧑)よつて常に宗(🍟)(zōng )教的な意味(🤜)(wèi )に(🎼)使われているので(🆔)ある。
「私(👔)(sī(🏚) )が何(🏙)を知っていよう。何(💣)も(👹)知(zhī )ってはいないのだ(🏡)。だが、(💙)もし、田舎(🎅)の無知な(👜)人(rén )が私に(🌑)物をたずねること(🛌)があ(👿)る(🕹)として、それが(😌)本(🚆)気(qì )で誠(ché(🐅)ng )実でさえあれば、(🥥)私は、物事(🍾)の(🤽)両端をた(➡)たいて徹底(😿)的(de )に教えてやりたいと思(sī )う。」(🏪)
先(🔕)師はそ(🛰)れだけいっ(⛷)て(📪)退かれた。そのあと司敗は巫(wū(👿) )馬期(qī )ふば(🍙)きに会(🍁)(huì )釈(🏏)し、(🚈)彼(😿)を自分の身(🖇)(shēn )近(🛋)か(🎈)に招いて(😖)いった。――(💍)。
一(yī )四（一(yī(🏘) )九八）
○ 孔(📏)子(zǐ )が諸(📌)国遍歴を終つて(🔤)魯に帰つたのは。哀公の十一(yī )年で、六十八歳(🐳)の時であつたが、(🤦)そ(🔡)の後は、直(🍼)接政(zhè(📟)ng )治の(🍹)局にあた(🌒)ることを断念し、(🌀)専(😻)心(🥚)(xīn )門人の(💗)教育(💕)と、詩書禮楽(lè )の整(zhě(🦇)ng )理とに(🕘)従事(shì )したので(🆘)ある(👤)。
二一（二〇五）
「孔先(xiān )生(shēng )は(🌰)すばら(😹)しい先(💤)生だ。博学で(📙)何(hé )ごとにも通じてお出(🧥)でなので(🈹)、これとい(🦃)う特(🍭)(tè )長が目立たず、(🌃)そのた(🧔)めに(🧢)、(🏃)却って有(🔑)名(🖋)(mí(🆕)ng )にお(🕙)なりになるこ(🌏)とがな(🍴)い(🍃)。」
一(🖱)〇（一(yī(😧) )九四(🤫)(sì(✔) )）(♈)
先(😘)師は(🆖)釣(🐅)りはさ(👐)れたが、綱はえなわはつかわ(🤩)れなかった(⌛)。また矢(shǐ )ぐるみで鳥をとられることはあ(🌔)っ(❎)た(💈)が(📶)、ねぐら(🙎)の鳥を射たれ(🦃)ることはなかった(🚛)。
「忠(🐮)実に信義を第一(yī )義(🏻)とし(👔)て一切の言(🕧)動を貫くがいい。安易に自分より知(🍥)徳の劣(liè )っ(🙀)た人(🏜)と交(✴)って、いい気に(🌽)なるのは(🛎)禁(🚽)物(wù )だ(🤾)。人(rén )間(⛲)だから過(guò )失(🍋)はあるだろうが、(🏮)大事なの(🕉)は、(🐚)その過失を(➰)即座(zuò )に勇(yǒng )敢に改(gǎi )めることだ。」
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