(小人がつけ上るのも、怨むのも(🖖)、(🚧)また嫉妬心を起(🕟)すのも、結局は自分(fè(🆕)n )だけがよく思われ、(⬇)自分だけが愛され(📸)たいから(🆎)だ。悪の根元は何(hé(😪) )といっても(🦕)自(zì )分を愛(🌔)し過ぎ(🉑)る(🐋)こ(🛤)とにあ(☝)る。こ(♑)の根本悪(è(💢) )に眼を覚まさ(📤)せない限り、彼等は(👮)どうにも(💊)な(🏠)る(🎪)ものではない。)
4 子罕(まれ)に利を言え(🥈)ば、命と与にし、(🤗)仁と与にす。(子罕(hǎn )篇)
「8父母に仕えて、そ(🤴)の悪(😝)を(💅)默過(guò )するのは子の道で(😊)ない。言葉を和らげて(🕺)こ(🍭)れ(👟)を諌む(💉)べきだ。もし父母が聴かなかった(🍍)ら、一層敬(jìng )愛の誠をつくし、機を見(🏆)て(🗾)は諌(dǒng )めて(🏹)、(⚓)違わ(🦉)ない(⭕)ように(🎞)せよ。どんな(🐻)に苦し(🐸)くて(😨)も、父母(mǔ )を怨んで(🦒)はならない。」
「(🐱)た(💩)しかにそうかな。」
(❌)などと(🗑)放(👥)言し(😝)た。
と(🌚)いったことを思い(📡)起し(👸)た(🍒)。孔(kǒng )子(zǐ )は或は、自分を「(📮)人君(jun1 )の(🤪)風がある。」などと(🎀)讃めて、その実、(🛂)何(hé(🌭) )かの(🏙)欠(qiàn )点(🎱)を(🌹)婉(wǎn )曲(qǔ(🔜) )に諷刺(💙)しているのではあるまいか。そう(🛅)いえば(🕵)、(😖)世間(jiān )では、子桑伯(bó )子(📪)しそう(♐)はくしと自分とを(🔖)、同じ型の人(rén )物だ(🥤)と評(píng )している(🚝)そうだ。子桑伯子は物(wù )にこせ(🎌)つかない、い(🔄)い男(🙏)(nán )だが、少し(🎁)大ざっぱ過(🔁)ぎる嫌いがな(🏆)いでもない(🧟)。或は自(zì )分にもそ(🍈)んな(⛸)欠点(🤠)があるのではな(⏮)かろう(🔞)か。自分(🚼)だけでは、そ(🌌)んな(💫)事がない(🛫)ように気を(🥡)つけているつ(💛)もりでは(⛏)あるが(⛪)。――彼は(❗)そ(🖨)んなことを(✌)考えて(🍏)、讃(zà(🍒)n )めら(🕣)れた(🥗)ため(🎏)に(🐙)却っ(🕠)て不(bú )安な気持にな(🐴)る(😠)のであ(😐)った。
孔(kǒng )子は、ぬかり(☕)なく考えた。そ(🚑)し(🌜)て遂に一(yī )策(🎆)(cè )を(🐇)思(🏃)いつ(➗)いた。そ(👱)れは、相(xiàng )手の用(🚿)いた策(cè )そのまま(🀄)を応(✈)用するこ(❗)とであった。つまり、(🎚)陽貨(🤣)の留守を(😖)見(jià(🔨)n )計っ(⛴)て(🆗)、謝(🌯)(xiè )辞(cí )を述べ(😾)に行(🧑)こうという(🤙)のであ(🕉)る。
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