孔子(🔲)は答をうながした。しかし(📲)樊遅はもう一度「はあ。」(📢)と答えるより(🗂)仕(🛷)方が(👠)なかっ(🐲)た。
と誓っ(❣)たものだ。彼(⬜)(bǐ(😇) )はその時の誓(👧)(shì )い(🤥)を今(🔼)でも決して忘れて(🚲)はいな(🌆)い。讃(zàn )めら(🚚)れれば讃められるほ(😧)ど、戒(🥠)慎(shèn )するところがなければ(📡)ならない、と(🍪)、彼は(☔)いつも心を引きしめ(🍱)て(🎲)いるの(👾)である。
(📄)そ(👙)の場はそ(⭕)れで済(🌱)んだ。しかし仲(🚟)弓に対する蔭口(kǒu )は(🍷)やはり絶えな(🎌)かった。いうこ(🚠)とが(💄)なくな(🗄)る(🔦)と、結局(jú )彼(bǐ )の身分がどうの、父の(🛋)素行(háng )がど(🛤)うのという(⏩)話になって行った。むろん、そんな話は、今に始まったことではなかった。実をい(🚚)うと、(🚰)孔(💁)子が仲(🔻)弓(gōng )を特に(🐁)称(🤕)揚し出(🤵)したのも(🏸)、その人物(📵)が実(shí )際優(🚟)れていた(🀄)から(🉐)では(🥡)あったが、何とかして門(🔖)人た(🦇)ちに彼の真価を知ら(🌯)せ、彼(🐶)の(📻)身分や父(fù )に関する噂(zǔn )を(👈)話題に(📇)させない(💥)ように(🚄)したい(🚞)た(🕓)めであっ(😻)た(⏯)。ところが、結(🙉)果はかえ(🏡)って反対の方(🌖)に(🍭)向いて行った。孔(kǒ(🔬)ng )子(🕝)が彼を讃(zàn )めれば讃めるほど、彼の身分の賎(🎨)し(🏬)いことや、彼の父の(💃)悪行が門人たちの蔭口(kǒ(🗂)u )の種になるのだった。
「でも、あ(💡)の調子では、諸侯(hóu )を説(👎)いて見たところで(💧)、相手(shǒu )に(🎑)されな(👐)いだろう(💝)と思(🤗)い(⤵)ます。惜(👢)しい(🤞)ものです(🏌)。」
「えら(😿)く考(🤛)えこん(🔚)で[#(🏣)「考えこん(🔺)で(🍈)」は底本(🎩)では「考(🦄)えこん」]いるよ(🈳)うじゃな。」
(🎧)だが、や(🗂)はり(🔳)わからなかっ(🥓)た(📠)。で、彼(bǐ(🧓) )は(🚬)、孝(🏗)に関(🏤)す(👾)る、ありとあらゆる孔子の(🚊)教え(🍸)を、一(💍)(yī )とおり胸の中でくりかえして見(📸)た。
3 (🎏)子夏(xià )、孝(👤)を(✏)問(🔵)(wèn )う(📖)。子曰く、色難(nán )し(🗻)。事有(yǒu )るときは弟子(zǐ(🖖) )其(🎳)(qí )の労に(📍)服し、酒(📉)食有(🏵)るとき(🔬)は先生(shē(😟)ng )に饌す。曾て是を以て孝(xià(👓)o )と爲すかと。(爲政篇)(💪)
孔(kǒng )子は、陽貨(🎻)も(🌇)言葉(🛵)だけでは、(🛠)なかな(😓)か立派なこと(📲)を云(yún )う(🌄)ものだ(🔖)、別に逆(🏭)らう必要もあるまい、と思った(🚁)。で即座(🕤)に(😧)、(🕟)
6 子(zǐ )、四(sì )を絶つ(🌆)。意(yì )なく、必な(🏠)く、固な(🕞)く、我な(🖨)し(🐎)(子(⛽)(zǐ )罕篇(🔫))
「1詩(🍱)で(⬜)も音(👎)楽でも、究極は無(wú(🍎) )邪の一語に帰する(💐)。無邪にさえな(⛹)れば、(🍀)下手(🌨)へたは下手(🔡)なりで、(🤼)ま(🍈)こと(🎞)の詩が出来、まこ(🆎)との音(yī(👼)n )楽が奏(zòu )で(✊)られ(🎙)る(🧒)も(👂)のじ(🌶)ゃ(⛑)。この自明の理が、君に(🗯)はまだ体(tǐ )得(dé(😼) )出来ていない。腕(wàn )は達者だが、惜しい(🦁)ものじゃ。」
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