7 (💁)子曰く、君子(⏮)(zǐ )は人(ré(🎵)n )の美(🌱)を成し(🎢)、人の惡を成(💑)(chéng )さず、小人は(🈳)是に反(🙊)すと(🛳)。(顔(🐳)(yá )淵篇)
「決して(🚯)お世(shì )辞(🙋)は申し(🔯)ませ(🎲)ん。」
そう決(jué )心した(🍪)彼は、翌朝人をやって、ひそかに陽貨の動静(🐬)を窺わせた。
ただそれ(⛓)っきり(🍀)だった。いつも病(🧕)気ば(😦)かりしてい(🚗)る孟武(wǔ(🍇) )伯に(🌓)対(🌧)す(🌊)る答えとして、そ(🚴)れはあた(🥉)り(🤞)まえの事にすぎなかった(🛬)。
だ(🥥)が(🔷)、こうした彼(🔗)(bǐ(🤦) )の努力(lì )も、心(xīn )境の幼稚な門人(🔈)(ré(📨)n )た(⛷)ち(🏭)には何(hé )の(🧘)利目も(🌒)なかった。彼等には、天(tiā(🔁)n )命が何だか、仁(✋)が何だか、まだ皆目見(♏)当がつ(♑)い(🍡)てい(⏯)なかった。彼等(💉)は、た(🕉)だ仲(zhòng )弓にいくらかでもけちを(🍣)つけ(🗒)さえすれば、自(🚈)分たち(🛐)が救われ(💔)るような(👤)気がするのだった。こ(🕓)んな(🙌)種類(lèi )の門(🐙)人たちに対して(🎳)は、(😗)さすが(👐)の孔子(zǐ )も(🍋)手がつけ(🤝)ら(🔴)れ(🏛)ないで、いくたびか絶(🏨)望に(🍐)似た気(qì )持にさえなるのであった(👣)。
そこま(📧)で考(kǎo )え(🐉)て(🆑)来て、樊遅(🚖)はも(💮)う一度「違わ(🔵)な(🙏)い(🍛)」という言葉(yè )の意味を考えて見た。
(違わない、違わない、――何(⛱)の(🍡)ことだ(🎎)ろう。)
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