互郷ごきょうという村の人たちは、お話(🤙)にならない(🏼)ほど風(🍒)俗が悪(💼)(è )か(🥎)った。と(🍐)ころが(❕)その村の(💟)一(🐮)少年が先師(shī(💩) )に入門をお願(yuàn )いして許(📹)されたので、門(🌉)人(🆕)(rén )たちは先師の真意(🐦)を疑(👘)っ(⛄)た。すると、(🛶)先師は(⏬)いわれた(🦐)。――(🙆)
○ 本章(🕡)は一六(🐶)九(jiǔ )章の桓(💩)※(🔃)(「魅」の「未(🕺)」に代えて「隹」、第(🥉)4水準2-93-32)の難(🍄)にあ(📢)つた場(⬜)合の(🈵)言葉と(🍜)同様(yàng )、孔子の(🍠)強い(🛑)信念と気(🌗)(qì )魄とをあらわした言葉(yè )で、論(🙋)(lùn )語の中(zhōng )で極(🔭)め(✋)て目立(lì )つた一(🐘)(yī )章であ(🔨)る。
「恭敬(👁)(jìng )なのはよい(☝)が、それが礼にかな(🚫)わ(🤩)ない(👱)と窮屈になる。慎(❣)重(📝)なのは(👿)よいが、それ(🔶)が礼に(🖌)かなわないと臆病(👉)になる。勇敢(🎆)(gǎn )な(⏲)のはよいが、それが礼にかなわな(🤖)いと、不逞にな(🚞)る。剛(📵)直なのはよいが、それが礼にかなわないと苛(kē )酷にな(🚢)る。」
二(🧔)二(二(🎌)二(èr )七)(🥃)
大宰たい(🦐)さ(📥)いが子貢(gò(👫)ng )に(⛩)た(💙)ずねていった。――(♓)
「(👸)泰伯たいはくこ(🍓)そは至徳の人(🌷)というべ(😼)きで(🔸)あろ(🈵)う。固(gù(🎅) )辞(cí )して位(😿)(wèi )を(🔡)つがず、三(sān )たび天下を譲(ràng )ったが、(⭐)人民には(😜)そうし(🎩)た(🎂)事実をさ(🆗)え知らせ(✒)な(🍭)かった。」
三(🏘)三(🏚)((📖)一八(🛤)(bā )○)
三二(一(💳)(yī )七(qī )九)
二七(👹)(一(yī )七四)
○ 大(🥓)宰(zǎi )==官名であ(👝)るが、どんな官で(🏺)あ(📽)るか明らかでな(🐁)い。呉の(🍰)官吏(😜)だろ(✖)う(🗄)という説がある。
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