「全く(👎)珍ら(🛑)しい牛(niú )じゃ。し(🐢)かし血統が(✍)悪くては物になるまい。」
樊遅は喜んだ。それは(😕)その中(zhōng )に、「違(wéi )わない」という言葉が見(📱)(jiàn )つか(👰)ったからで(🙄)ある(🔑)。し(🚨)か(🌱)し(🔹)、数(🛹)秒(👯)(miǎ(✌)o )の後には、(🌄)彼の頭は(🔲)却ってそのために混乱し(🎁)はじめ(🎽)た。というのは、さっき孔子のい(💙)った「違わない(🛄)」と(🍋)、この言(yán )葉(yè )の中の「違わな(🐲)い」と(📙)は、(🕊)まる(🥈)で(♏)意(📐)味がちがっていそうに思えたからである(🏺)。後の(📥)場合の「違(wé(⚪)i )わない」は、第一、父(➰)(fù(🍽) )母の存命(🏫)中のことである。それに、前後(🕰)の(🎡)関係(🔧)から判(🧠)断しても、初一念を(😓)貫け(😾)と(👌)いう意味に(🍚)相(🤳)違ない(🏺)。父(fù )母を亡(🦍)くしたあとの「(🕹)違わない」というこ(🍪)とが、(🎮)それ(👰)と同じ意(💉)味だとは、どうしても思えない。言葉が同(🥓)(tóng )じなだけに、彼(👔)はい(🔪)よいよ(🍌)判(💹)断(duàn )に苦しんだ(🈹)。
「それ(🕝)は、も(📎)う度(➿)々の(🐫)ことで、私(🍈)と(🕜)しても(🚂)考えずには居れません(🎑)。」
「やはり云えないのか。じゃが、わし(😁)に(🌳)は解(🤾)っ(🎯)てい(🔠)る。」
異聞(🙏)を(🌴)探る
3孔(☝)子は暗(🎑)然とな(🐨)った。彼は女(nǚ )子(📥)と(🗜)小人とが、元来(lái )如何に御(🍌)しが(📭)たいものであるかを、よ(👻)く知(📼)(zhī )って(🏍)いた。それは彼等が、親しんでや(🥥)れば(🏛)つけ上り、遠ざけると怨むからであった(🖲)。そして彼(🍪)は、(💬)今や仲(💌)(zhòng )弓を讃めること(💢)によって(👹)、小人の心がいか(⚾)に(⛽)嫉妬心によっ(🔳)て蝕まれ(🕯)ているかを、まざま(🧛)ざと(🐞)見せつけられた。彼は考えた。
といったことを思い起した。孔子は(🚐)或は、自(zì )分(📹)を「人(rén )君(jun1 )の風がある。」など(🏸)と讃(😆)めて(🧖)、そ(🍶)の実(🗺)、(❔)何かの欠点を婉(🌑)曲(🈂)(qǔ(🗓) )に諷刺(🈸)し(🗃)ているの(🛑)で(🆚)は(🎐)あ(🛡)るまいか。そうい(🏑)えば、世(📕)間で(🎡)は(👠)、子(zǐ )桑伯子(〽)し(🥝)そうはくしと自分(🧚)とを、同じ型の人物(🤧)(wù )だ(🌄)と評してい(📝)るそう(📫)だ。子桑伯子(zǐ(😮) )は物(🍐)にこせつか(📰)ない、(💄)いい男だが、少し大ざっぱ過ぎ(💧)る嫌(🙃)い(🔒)がないで(🧙)もない。或(huò )は自(zì )分(fèn )にもそ(🦄)んな欠(qiàn )点があ(🔼)るのではなかろうか(😦)。自分だけでは、そんな事がないように(👛)気(😅)(qì(🥢) )をつけ(🧡)てい(🙅)るつも(🌁)りで(☔)はあるが(🧠)。――彼はそ(🎄)んなこ(🏜)とを(📃)考えて、(🏍)讃められたために却っ(🙄)て(🎻)不(🍻)安(ān )な気持に(⛵)なるのであっ(🈂)た。
「もっと思(sī(🏊) )い(🐴)切(🕚)っ(😾)て、自分の心(🚼)(xīn )を掘(jué )り下げて見なさい。」
「7閔子騫(☝)(qiān )は何(🌺)と(🛂)いう孝(🔘)(xiào )行者だ。親(🧙)(qīn )兄弟が彼(🥨)をいくら讃め(🎫)ても、誰(🐕)(shuí )一人そ(🥫)れを非難(nán )するものが(🗄)ない。」
「しかし、そ(〰)んな意味なら、今(jīn )更先生(shēng )に云われなく(😦)ても(🧠)、孟懿(🥛)(yì )子もわかって(🐬)いられるで(📨)しょう(👭)。もう永いこと礼(lǐ(✍) )を学(xué(🛹) )ん(🔅)でいられる(🍕)のですから。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025