「なるほど。……そ(🕔)れで、(😈)ど(🙈)うして失敗しくじったのじゃ。」(🚻)
「大(dà(🦋) )丈夫だと思(sī )います。本(běn )物が立派(🐺)でさえあれば。」
「(🛌)どうも恥(chǐ )かし(🈯)い(🎛)次第です(🏕)が、思(💳)(sī )い当りま(🈶)せん。」
「(🚌)それは(🛐)、もう度(😙)々のこと(⛳)で(😃)、私と(📒)しても考えずには居(jū )れま(🍽)せん。」
「随分(🎒)歩(⏮)いた(⛏)よ(🔲)うじゃ。そ(🐪)ろそろ帰ると(🐧)しようか。」
(小人がつけ上(💷)(shà(🏎)ng )るのも(🔙)、怨(💜)むのも、また嫉(🚸)妬(dù )心を起(🥠)(qǐ )すのも、結局は自分だ(🎤)け(🚨)がよく(🕛)思(😳)われ、(🤐)自分だけが愛されたいからだ。悪の(👘)根元は(💶)何と(🍀)い(🐼)っても自分(🕖)を愛(🎸)し過ぎる(✖)ことにあ(🏳)る。この(🥖)根(gē(🥋)n )本悪に眼を覚まさせ(🍊)な(🗝)い限り、(😤)彼等はどうにもなるものではない。)
「何(hé )、弁舌?――弁(👄)な(🔻)ど(🐶)、どうで(🚳)もいい(✝)で(🍌)は(👏)な(🏳)いか。」
「(🤨)礼は簡(⛴)に(🔷)失し(🚡)ても(🛩)な(🔅)らない(😿)が、また(🐦)過ぎ(😜)てもならな(⚡)い。9過ぎたるはなお及(jí )ばざ(🐣)るがごとしじゃ(📀)。人間にはそ(🖼)れぞれに分というもの(🕶)があるが(🏮)、(🏯)その分(🐷)(fè(🤸)n )を上(shàng )下(🤘)(xià )しないと(🆚)ころ(🌠)に、礼の正しい相が(🥠)あ(🚈)る。分(fèn )を(⤴)越(yuè )えて(🏋)親(qī(💺)n )を(🏉)祭るの(📦)は、親の(👢)靈をして非(❄)礼を享(🕧)うけし(🐨)めることになる(🍔)のじ(🐐)ゃ。のみならず、大(dà(🚼) )丈(zhàng )夫(🔋)の非礼はやがて天下(🚢)を紊みだるもとになる。親(qīn )の靈(líng )をして天下(xià )を(🤙)紊る(🚢)ような非礼を享けしめ(👻)て、何が(🛠)孝行(🥔)じゃ。」
彼は(👗)、使(🉐)(shǐ )を遣わして、(😌)いく度とな(💸)く孔(kǒng )子に会見(jiàn )を申しこんだ。孔子(zǐ )は、しか(🛋)し、(🍀)頑(wá(🏠)n )として(👊)応(yīng )じなかった。応じな(🐜)ければ応じな(😠)いほど、陽貸(dài )としては、不安を感じ(🍋)るの(🏘)だった。
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