孔子(zǐ(😙) )は(👍)、その(😘)日の儀式におけ(🈯)る楽(⛷)長の不(🔬)(bú )首尾にもかかわら(👡)ず、い(➕)つもより(🏸)かえって朗らか(🐞)な顔をして、退出した。
楽(🥥)長と(🏠)孔子の眼
(🥏)懿子(🔩)は、(🚀)その意味がわか(🈸)ってか、わ(🕠)からない(♐)でか、或は、わか(📷)って(📀)も知らん顔をする(♌)方が都(dōu )合(hé )がいいと(🔇)考えてか(🍶)、重(chóng )ね(⏱)て問いただし(🚝)て(🎐)も見ない(🌮)で、帰って行ってしまった(🤦)。孔(🚋)(kǒng )子(zǐ )は、(🥎)いく(🛬)らか(👊)そ(👳)れが気がかり(🈸)にならないでもな(😰)かったので(🍟)ある。
「それは、もう(🎻)度(🈸)(dù )々(🖕)のことで、私と(🕉)し(♏)ても考(🎳)えずには(🔽)居れま(🕢)せん(😦)。」
「それ(🔵)だけ(🖋)の腕(wà(🎏)n )があり、しかも懸(xuán )命に努め(🌾)ていながら、三(🐺)度び失敗をくり(🚧)かえすからには(👩)、(🎬)何(🏇)か大きな根本的の欠(😋)陥が(🎓)、(🔂)君の(🍉)心(🧔)(xī(🚂)n )の中(zhōng )にあるに相違(🚫)ない。自分で思(😹)い当(🔔)ることはないのか(🔵)。」
「7閔子騫(qiān )は何という孝行者だ。親(qīn )兄弟(🧤)が彼(⚓)(bǐ )をいくら讃(🥧)めても(❗)、誰一人それを非難するものがない。」
「礼は簡に失(🚷)し(📿)てもならないが(😺)、(🍷)また(🍆)過(guò )ぎても(🎯)ならない(🏁)。9過ぎたる(🔞)はな(😮)お及ばざ(💻)るがごとしじ(✨)ゃ。人(🌝)(rén )間にはそ(🐤)れ(🚮)ぞれに分というもの(🍽)が(😵)あるが(👽)、その分(fèn )を上(shàng )下しないところ(📫)に、礼の(🔭)正しい相が(🚤)ある。分を(🔬)越えて(🥁)親(🥜)を祭る(🤡)のは、親の靈をし(🥖)て非礼を(💖)享うけ(😣)しめ(💆)ること(😬)になる(🌶)のじゃ。の(👼)みならず、(💄)大(dà )丈(zhàng )夫(🏂)の非(fēi )礼はやがて天下を紊みだるもと(🐺)になる(🧘)。親の(🚴)靈をして天(tiān )下を紊るよう(🕯)な非礼(lǐ )を(🥛)享けしめて、何が孝行じ(🈯)ゃ。」
6(❄) 子、四を絶つ。意なく、必(⬛)(bì(🥕) )なく、固なく、我(🌭)なし(子罕篇(piā(🤞)n ))
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