日本《サワクリ》2行目ライン
サワクリあらすじ
先師(⛷)は、誰(🏠)か(🌃)とい(🎻)っしょに歌(🦔)をうた(🛌)われ(🔮)る(🏬)場合、(😎)相手がすぐれ(🍿)た歌(👧)い(😜)手(💴)だと(🏑)、必ずその相(xiàng )手にくり(🥃)かえし歌わ(🐭)せてから、合(🧣)唱(chàng )された。
○ (🎭)子路は孔子がかつて(🙌)大夫(🐔)(fū )の(😗)職にあつたので、(🥃)それに(❕)ふさわしい(👞)禮(lǐ )をも(🎌)つて(🏊)葬(zàng )儀を行いた(✴)か(🤴)つたのであろう。師匠(jiàng )思(sī(📣) )いの、出過ぎた、しかも病中(⤵)に葬(zàng )式(🎾)のことまで考える(💵)ような先走つた、稚気愛(à(⤴)i )すべき子路の性(😽)格(🕝)と、(🈳)それ(🚟)に対(😶)する孔(👎)子の烈しい、しかもしみじみとした訓(xùn )戒とが対(duì )照(🛄)されて(🦌)面(miàn )白い。
九（一九(jiǔ(🃏) )三）
○ 囘＝＝門人顔囘(huí )（顔渕）
(💣) かように解す(🔒)ることによつ(⤴)て、本章の前(🎫)(qiá(🔪)n )段と後段と(💁)の関係が(📨)、(🗞)はじめて(🛳)明(míng )瞭になる(🥪)で(🛠)あ(📰)ろう。これは(🌽)、私一個(gè )の見(jiàn )解であ(🍑)るが、決して無謀(🗽)な(🌬)言(🌸)で(🕣)はないと思う(🐧)。聖(shèng )人・君子・善人の三語を、単なる人(💙)物の段階と見ただけでは、本章(zhāng )の意味(wèi )が的確に(👸)捉えられ(⚾)ないだけでなく、論(🧛)語(🔊)全体の意味が(🌛)あ(🔩)いまいになるのではあるまい(🎪)か。
一(yī(📨) )一(🌓)（一九(🙏)五(💋)(wǔ )）
「苗にはなつても、(🥈)花(🈲)(huā(🌝) )が(📖)咲か(📡)ない(🕳)ものがある。花は(💿)咲いて(🥩)も(🥓)実を結ばな(🌀)いものがある。」
曾(céng )先生が病気の(❕)時(📦)に(🎸)、(🚯)門人(🔢)たちを枕頭に呼ん(🔉)でい(🗝)われ(🌥)た(💇)。――
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