本篇(😖)には古(gǔ )聖賢の政治(zhì )道(📐)を説いたも(🕋)のが多い(⛏)。なお、孔(😎)子(zǐ )の言葉のほかに、曾子(🕕)の言葉が多数集録されており、しかも目(💁)立つ(🎰)てい(🌷)る(🐶)。
かように解するこ(🌡)とによつて(🈂)、(🥛)本章(zhā(📛)ng )の前(qián )段(😾)と後段と(🧜)の関(♿)係が、はじめて明瞭(liǎo )になる(👛)であろう(🈁)。これ(❗)は、私一個の見(jià(🤜)n )解(jiě )である(🤾)が、決して無謀(🏌)な言ではないと思う。聖人・君子・(🎨)善人の(🚍)三語を、単(dān )なる人物の段階と見ただけでは、本章(zhāng )の意味(⛩)が(🏳)的(💲)(de )確に(🧀)捉(zhuō )えら(🧜)れな(❕)いだ(🛶)けでなく(🌕)、(👄)論語(yǔ )全体(tǐ )の意味があ(🈷)いま(🍏)い(🥩)になるの(🐉)ではあ(♐)るまいか。
一(yī )一(二一(🥢)六)(🌞)
「やぶれた綿入(rù(⬜) )を着(🐌)て、上(🙋)等の毛皮を着ている者と(👕)並んでいても、平(😡)気(🌖)でい(🔯)られるのは由ゆうだろう(🚙)か。詩経に、
「流転の(💳)相すがたはこ(🍹)の通りだ。昼(✳)となく夜となく流(liú(🚸) )れてやまない(🤭)。」(⛄)
三四((🚀)一(yī )八一(yī ))
無(⏱)(wú )きを恥(chǐ(🚾) )じらい
一五(二二(è(🏏)r )〇(📸))(🤸)
○ 四(sì(📅) )十づら(📽)、五(🧙)十づ(🤚)らを(🔰)さげ、先輩顔をして(🍌)孔子(💴)の(🧑)前(👓)に並んでい(⌛)た門(🛸)人たちは、ど(🤴)んな(🍿)顔をし(🆚)たであろう。
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