「あれなら、大(dà(🔦) )丈(zhàng )夫祭(🤗)壇の犠牲いけに(🥞)え(🎮)になり(💁)そうじ(🚝)ゃ。」
「大ま(🌩)かも、大まかぶりだと思い(🔶)ますが…(🚖)…(🐐)」
「音楽の世(shì )界は一如の(🔍)世界(👲)じ(📄)ゃ(🔸)。そこでは、いささか(👄)の対(🏫)(duì(🚡) )立(🍻)意識も許(xǔ )され(🔘)ない。先ず一(yī )人々々の楽(lè )手の心と手と楽(🥪)器とが(🆔)一如(rú(🦏) )になり、楽手と楽手とが(📀)一如になり、更に楽手と聴衆とが一(yī(🔠) )如(⌛)になって、翕如きゅう(🏾)じょ(🍅)と(🤗)して一つの(👼)機をねら(🕟)う(🗞)。これが(🤺)未(wèi )発の音(🤐)楽(🎞)(lè )じゃ。この翕(🤾)如たる一(yī )如の世界が、機到(🕎)って(🐏)お(🐂)のずから振(💾)動を始め(⚓)る(🤩)と、(🛢)純如(🐛)として濁(zhuó )りのない音波(🏯)が人々の耳(⬇)朶(💒)(duǒ )を打(dǎ )つ。その音はただ一つ(📡)である(🗾)。た(🔠)だ一(yī )つであ(😭)るが(🕎)、その(🚣)中に(🔷)は(😟)金音もあ(➗)り、石(shí )音もあり、それらは厳(yán )に独(😍)(dú(😾) )自の音色を保って、決しておたがいに殺しあ(📔)うこ(☔)と(🎣)が(💺)ない。※(🚙)(「(⛷)激(🤐)」の(🍚)「さん(🔘)ずい(🐍)」に(⛱)代えて「白(🔁)」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとし(🌮)て独(🍶)自(zì(🛸) )を守りつ(🐱)つ、(🌸)し(🚑)かもただ一(🎱)つ(🏖)の流れ(📵)に合(🛎)(hé )する(🎵)のじゃ。こうし(🤛)て(🚮)、時(shí(💑) )間の経過につれて(🔻)、高低(📰)、強弱、緩急、さまざまの変化を見(🧀)(jiàn )せるのであ(⛄)るが、(😜)その間、厘毫りんごう(🥍)の隙(🍥)もなく、(🧔)繹如(rú )えき(🍱)じ(🌨)ょと(⌚)して続(🐡)いて行く。そこ(🧥)に時間的(✡)な一(🛩)如の世界(🤠)があり、永(yǒng )遠(🐰)と一(yī )瞬との一(yī )致が見出(➕)される。まこと(🎀)の音(📯)(yīn )楽というものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせる(➿)とかの世界(🎷)で(🚋)はない。まし(🐃)て、自分の(🏬)腕と他(🌲)人の腕(wàn )を(🔩)比(🍳)べたり、音(yīn )楽のわか(🦖)る者とわからぬ者とを差(chà )別したり(🍄)するような世(🚡)界(jiè(😼) )と(🚴)は、似(sì )ても似つ(🐢)か(🎾)ぬ世界なのじ(👫)ゃ(🎧)。」
彼(bǐ )は、そう答(🌴)えておいて、これまで門人たちが孝道(dào )について訊(🕉)ね(🔍)た時の孔(kǒ(📋)ng )子の教え(🐲)を、彼の(🍌)記憶(📛)の(🌠)中からさが(🥈)して見た。先ず思い(😎)出(chū )さ(🚪)れ(😬)たのは(🥛)、孟(🛡)懿子の(🧠)息(xī )子(👚)の孟(mè(🧥)ng )武(✅)伯(bó )の問に対(✴)する答え(📒)であった。
(😾)陽貨は、(🧟)そ(💟)う云って、非(♓)常に緊張した顔(🎏)(yá )をして(💾)、(🍇)孔子の答(dá(😧) )をまった。
(🚽)そこ(⏲)まで考え(🌊)て来て、樊遅(chí )はもう一(✴)度(dù )「違わ(🚰)ない」という言葉の意味を考え(🔴)て見た(🥑)。
「違わないよ(📹)うになさ(💧)るが宜しかろう。」
陽(yáng )貨(🌓)は、(📑)座につく(⏫)と、(💠)いかにも熱意のこもったような口調で説(🤛)き(😾)出(🚒)(chū(🕐) )した。
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