左右(🍥)の窓の下(🏞)に、小便(biàn )つぼがそれぞれ七(🧚)(qī(🧙) )つほど(㊗)並ならんでお(💙)り、そこを(🐣)四人の塾(shú )生が二人ずつに(🎎)わかれて(🌔)、棒(🤸)だわしで掃(📅)除していたが(🐪)、その中には、大河の姿(zī )は見えなかった(🛀)。
「ぼく(🖇)たち、学生時代の学(🏷)寮が(🍕)くりょ(🥪)う生活を(🍼)自(🕍)(zì(🏞) )治だなんていって、(📭)いばっていたものですが、本(bě(🌐)n )気にやろうとす(🕉)る(🥓)と、実(shí )際(🧦)(jì )むずか(👛)し(🐣)いものですね。」
「強制(🌬)される(🕑)と(🐯)、どんな不(👻)合(🕰)理(♑)なこと(🕚)にでも盲従(cóng )もう(🏁)じゅうする(🈶)。おたがいの相談に任されると、なまけられるだけなまける(😾)工夫をする。も(🥇)しそういうことが人間に(🎞)とってあた(🛀)り(🏬)まえのこ(😠)とだとして許される(💎)と(🎌)すると、いったい(🏬)人間の自主性とか良心とか(🧛)いうものは(🔫)、どういう意(➿)味(wè(🍋)i )をもつことになる(🈺)ん(🕙)だ(🅾)。いや、いつになったら、人間(🐃)(jiā(😐)n )はおたがいに信頼しんらいの(🧗)で(😼)き(👒)る(🎸)共(🛢)(gòng )同(tó(🉐)ng )生(shēng )活を営(yí(🎨)ng )いとな(👕)むことが(🗝)できるようになるんだ(🔻)。」
「私(🔘)(sī )に言わせ(🐐)ると、そ(🚐)れは、(🧙)君らに、ほんと(♒)うの(🛅)意(yì )味(🖼)で自(zì )分(fèn )を(🚓)た(🚙)いせつにする心(🐿)(xīn )がないか(🦐)らな(➿)のだ。言いかえ(🏢)ると、君らには(😽)、自(😁)分(fèn )で自分を(🔲)たいせつにする自(zì )主性(xìng )という(🔉)ものが(🐘)ま(🚽)る(🌑)で(🕋)ない(🗂)。さらに言いかえると、(👏)君らは多(🧘)数をた(⬆)のみ、多(duō )数(💥)のかげに(🔙)かくれて、何よ(🌾)りもたい(❄)せ(🎾)つ(🍚)な自(🈴)分(🍌)(fèn )の(💁)良(🚽)心を眠らせることに平(pí(👨)ng )気な人間なのだ。私(🌺)は、現(💥)在の日本人(rén )の大(🥌)(dà )多(🐜)数がもって(💞)い(🏧)る(💫)最大の(🕳)弱(ruò )点(👈)を、君(👈)(jun1 )らの今(💎)(jīn )朝の起床の様(🐩)子でまざまざと見(🔟)せつけ(🌌)られたような(📦)気がし(📉)て(🐨)、全く(💉)、暗然あんぜ(🐋)んとならざ(📷)るを得なかったのだ(🐡)。――」
「相変(🗒)わらず(🎂)ですね(🤰)。」
朝倉先生は、しかし、どんな(🚠)悪い状態があ(🍄)らわれて(📟)来ても(🐣)、すぐその場(chǎng )で(🥣)それを非難(ná(🗄)n )することがなかった(🐈)。すべてをいちおう成り(🔦)行きにまかせ、行くところ(🦈)まで行かせておいて、あ(🎖)とで(🗄)、(🚾)――(🕉)たとえ(🌎)ば食後の雑談や、夜の集まり(🌘)などの際に、(😧)―(👖)―それを話(🕙)題(tí(💳) )にして、(🍣)みん(🤒)なといっ(🤔)しょに、(🌷)そ(🈵)の原因結果をこまか(🌄)に究明(mí(🍩)ng )し、その究明(míng )を(😶)とおして、共同(🎶)生活の基準にな(🐟)るような原則的なものを(🏌)探(tàn )求する(🕦)、といったふ(❣)うだったのである。
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