○ 作(原文(🐎))==「事を(🗨)為(👞)す」の(📍)意(🍲)に(🎦)解する説もある(🥜)が、一四八章の(🈚)「(❔)述(shù(🈺) )べて作らず」の「作」と同(🌁)(tóng )じく、(⚓)道理に関する意(🧔)見を立て(💤)る意(yì(📷) )味に解する方(fā(👶)ng )が、後段との(🚗)関(📓)係がぴつた(⛪)りする。
七(二(è(❤)r )一(⚪)二)(🧛)
「修行(🥙)(háng )というものは、たとえば山を築くよう(🌝)なも(🍨)のだ(🌍)。あと一簣(kuì )もっこというところ(♊)で挫(🎣)(cuò )折しても、目的(🍲)の山にはな(👝)らな(✨)い。そし(🍨)てその罪は自(🌩)分(🉑)にあ(🤚)る(🗾)。また、(🕟)たとえば地(🎡)(dì )ならしを(🚎)す(🏖)る(🐾)よ(🌪)うなものだ(✴)。一簣もっこでもそこにあけたら、それだけ仕(shì )事がはかどっ(🏐)たことになる。そして(😣)それは自分が進ん(🥩)だ(🍴)のだ。」(🔊)
「由ゆうよ、お前のこし(🚰)らえ事(shì(🏜) )も、(🛁)今にはじ(📺)まったことで(🌸)はないが、(🍢)困(📉)(kùn )った(🔭)ものだ(🚓)。臣(chén )下のない者があるように見(😖)せか(🛋)けて、いっ(🏴)たい(😑)だれをだま(🥦)そうとす(👆)るのだ。天を欺こうとでも(⏲)いう(🍐)の(🤖)か。それに第一、私は、臣(⬛)下の手(🔞)で葬(🦕)って(🔆)もらうより、むしろ(🆚)二三人の門人(rén )の手で葬(🙄)(zàng )ってもらい(🥣)たいと思って(🤱)いるのだ(🕊)。堂(⛏)々たる葬儀をし(📱)てもらわ(📶)なくても、まさか道(😘)ばたでのたれ死し(💵)たことにも(📤)なるまいではないか。」
「知っておられます(🗼)。」
○ 次(原(🔅)(yuá(🗑)n )文)==(🤵)一般に「(🚣)つぎ」(🏒)「(🦑)第二」の(🕟)意(🥟)味に解さ(☔)れているが、私は「途(tú )次」な(🕊)どという場合の「(🥅)次」と(🏏)同じく(🦌)、目標(biāo )に達(😊)する一歩手前(🦕)(qián )の意に解し(🎰)たい(🚆)。
「知者に(📻)は迷い(🔰)がな(🌀)い。仁者に(👧)は憂いがない。勇者には(🚓)お(⏳)それが(😿)ない(✈)。」
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