「(🤮)楽師の摯(zhì )しがはじめ(🏷)て演奏(zò(🌃)u )し(🈸)た(〰)時(📝)に(📯)きい(🤨)た関雎かんしょの終(🏽)曲は、洋々とし(🤭)て耳にみちあふれる(💛)感(gǎn )があったのだが――(🖊)」(💁)
「知(zhī )者には迷いが(🧤)ない。仁者に(🦆)は憂(yōu )い(🧖)が(📲)ない。勇(🕌)者にはおそ(🗺)れがない。」
三(二〇八(bā ))(🗨)
○(🌊) 乱臣(ché(😝)n )(原(😪)文)==この(📪)語(yǔ )は現(😆)在普(pǔ )通に(🍰)用いられて(📍)い(🔇)る意味と全く(😹)反(🌠)対に、乱(luàn )を防止し、(🍜)乱(🚜)を治(zhì )める臣と(🏜)いう意味に(🌲)用(♌)いられて(📜)いる。
「しかし、わ(♋)ずかの人(♿)(ré(💶)n )材で(🔹)も、そ(🐸)の有る無(🔽)しでは大(🧝)(dà )変なち(👻)が(🔰)いであ(🕥)る。周の文王は天下(🌉)を三分(🌕)して(🔌)その二(👥)を(🕥)支(🥧)配下におさ(🗣)め(🤩)ていられたが、それでも殷(😸)に臣事(shì )して(🥜)秩(🍷)(zhì )序(🥁)をやぶられなかった。文王(wá(🔖)ng )時代の周の(🤠)徳は至徳という(🅾)べきであろ(⭕)う。」
曾(céng )先生が病(👺)(bìng )気の時に、門(🚭)(mé(🦑)n )人たちを(🎃)枕(🙌)頭に呼(hū )んで(🔤)い(🐬)われた。――
八(二一三)
○ 天下==(🐋)当時(🙈)(shí )はまだ(🍌)殷(🐼)(yīn )の時代で。周(🐱)(zhōu )室の天(tiān )下ではなか(⏫)つたが、後(hòu )に天下を支配(pèi )したので(🚰)、この語が用いられ(🏨)た(🤞)のであろう。
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