かとい(😕)って、孔子(💯)に対して(🚅)、「(👧)そんな遠まわしを云わな(🌕)いで、も(🐌)っとあ(⭐)から(⚡)さ(🦑)まにい(🤲)って下(xià )さい。」とも云いかねた。もし孔(🏖)子に(☕)、諷刺の意志がな(🥌)いとすると、そんなことを(❔)云い出すのは(💬)、礼を(⛲)失するこ(⭕)とになるから(🍻)である。
(✳)か(💛)と(⭐)いっ(🏡)て(🅾)、孔子(zǐ )に対し(💅)て(📬)、「そんな(🔅)遠まわしを云わないで、もっと(❌)あ(🍕)から(🎒)さ(📕)まにいって下(⏯)(xià(😔) )さ(💠)い。」とも云(yún )いか(🍺)ねた。もし孔子に、諷刺の(🥃)意(yì )志がないとすると(🍶)、そんな(➰)こと(🏫)を云(yún )い(🉐)出すの(🍟)は、礼を(🚜)失することにな(💡)るからで(😝)ある。
(🥑)と、孔(🧙)子(zǐ )は(🥥)急に(👕)居ずまいを正(🌊)して(🎗)、射る(🍟)よう(🛵)に(🌞)楽長の顔を見つめ(🤡)ながら、
孟懿(🎯)子もういし、孝(🍐)を問う(✡)、子曰く、(🔂)違(😞)た(🥞)がうことな(🐭)かれと。樊遅御はんちぎ(🍑)ょたり。子之(zhī )に告(gào )げて曰(yuē(🕜) )く、孟(mèng )孫(🔳)(sūn )もうそん、孝を我に(⏬)問う。我対えて曰く、違(wé(🆔)i )うこと無(wú )かれ(🍬)と。樊遅(🥝)はん(🏦)ち曰く(✏)、何の(😕)謂ぞや(⏪)と。子曰く、生(🛣)(shēng )には之に事つかうるに礼を(🚉)以てし(🍌)、(🎤)死(sǐ )には之を葬る(👦)に(📧)礼を以てし、之(⛺)を(🅿)祭るに礼を以てすと(🦗)。
孔(🚿)子(zǐ )は、しかし(🔄)、それに(⏫)は(🈷)答(🔵)えないで、また歩き出した。そして(🐛)独言(yán )の(🍡)ように云っ(🛒)た。
元(🛋)来孔(🍩)子はユ(🚩)ーモリストで(🚦)はなかった。だから彼(bǐ(👶) )は(⛑)、生(😟)真(zhēn )面目(🦊)に考(kǎ(🔆)o )えて、そんなことを思(👢)いつ(🚇)いたのであ(👧)る(🍝)。しか(🧢)し、思いついて見ると、(😛)いかに(🗿)も可笑しかった。彼は(💷)思わず微(wēi )笑した。同時に、(🆚)何となく自分(🍾)に(🦇)はふさわしく(🚮)ないような気がし出した。たしかに彼のふ(⛪)だ(🦂)んの信念に(🕥)照らすと、それは決して気持(👀)のいい策(🥣)だとは云えなかったのである。そ(🥫)こに(🌚)気(⛱)(qì )がつくと(🈚)、彼は(👶)もう(🈸)笑わなかっ(🏼)た。そ(🏒)して、ゆっくりと、(💁)も(😩)う一度考え(🐀)な(🚮)おした(🆎)。し(⚓)かし、それ以上のいい考えは、どう(🐶)し(🔖)ても思い(🎌)浮ばなかった。
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