○ 前(qiá(㊙)n )段(🛣)と後段とは(🏙)、(💄)原文では一連(♟)の孔子の言葉(🖼)にな(❣)つているが、内容に連絡(🍰)がない(🐿)ので、定(dìng )説(😴)に従(🤭)つて二段に区(qū )分した。
「先生(🌩)の徳は高(🔯)(gāo )山(shān )のよ(📩)うなものだ。仰(yǎng )げ(📒)ば仰ぐほど高い(🤤)。先生の信(📍)念(🤭)は金石(shí(🛃) )のようなものだ。鑚きれば鑚き(🦗)るほど堅い。捕捉(🚑)し(😦)が(🦔)たいのは先生の高遠な道だ。前(qián )にあ(🚷)る(🔽)か(✝)と思うと、たちまち後(hòu )ろ(🎻)にあ(🌻)る。先生(shēng )は順(💗)序(➿)を(⌚)立(🧔)(lì )て(🌇)て、一歩一歩とわれわれを導き、(🎶)わ(🙌)れ(💕)われの知識をひろめるに(😋)は各種(💢)の典籍、文(😳)物(wù )制度を以てせられ、われわれの行(háng )動を(💧)規制(zhì )するには礼を以てせられる。私(sī(🔴) )はそのご指導の精(jīng )妙さに魅せら(🦆)れて、やめ(😤)よう(🔫)としてもやめ(🏘)る(♍)こ(🚘)とが出来ず、今(⏮)日(🐷)まで(😣)私(🏿)の才能の(🍧)かぎり(👺)をつくして努(🎼)力して来た。そし(🏃)て今では、ど(🐣)うなり先生の道(dào )の本体をはっきり眼(yǎn )の前(qián )に(🏔)見るこ(🛏)とが出(chū(⬜) )来(lá(🎩)i )る(🦍)ような気がする。しかし、いざそれ(🥩)に追いついて捉え(🏘)よ(📝)うとする(🍅)と(⛄)、(🌜)やはり(🏴)どうに(🤚)もなら(🛫)ない(🐀)。」
「そういうこ(➰)とをしても(🚲)いいものかね(〰)。」
「鳳ほ(🌺)う鳥も(🌩)飛(🎓)んで来な(🌧)くなった(🔹)。河(⛩)か(🎯)らは図(💡)と(🌖)も(⏺)出なくなった。これでは私も生きている力がない(💻)。」
「(💷)典(🌦)籍(🗺)の(📀)研究は、私(😸)(sī )も人なみに(🧑)出来ると(🌻)思う。し(🆒)かし、君子(zǐ )の行を(🍏)実践することは、まだな(🌒)かなかだ。」
七((🍼)二(èr )一二)
大宰(👲)(zǎ(🐙)i )たいさいが子貢にたずねていっ(🥃)た。――
「(🚜)人(👔)(rén )材(cái )は得(🎰)がたいという言葉(🔡)が(🛎)あるが(🚿)、(😧)それは真(🛷)実だ。唐とう・(🥏)虞ぐの時代(🌌)をのぞいて、それ以後(hòu )では(🍡)、周(⏱)が(📿)最(🤚)も人材に富んだ時代(dài )であ(😧)る(🥔)が、それでも十(shí )人に過ぎず、しかもそ(👌)の十人(🥉)の中一(Ⓜ)人(⤵)は婦人で、男(🌶)子(zǐ(🤧) )の賢臣は僅か(🚦)に九人(♐)(rén )にすぎなかった。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025