子(🔹)貢が先師(🧟)にいっ(🖐)た。――(👄)
○ (♋)こ(🍀)の(🦏)章の原(🐤)文は(⬆)、よ(🎶)ほど言葉(🤺)を補(💯)つて見ない(⤵)と(🏁)意(📕)味(wèi )が(💛)通じない。特に前段と後(hòu )段とは一連の(🤧)孔子(♟)の(🐶)言(yán )葉に(🌖)なつて居(jū )り、その(⌚)間に意味の(💾)連(lián )絡(🏌)(luò )がついてい(🏠)ない。また、後段(duàn )においては周が殷に臣事し(😒)たことを理(lǐ )由に(🔏)「(🎪)至(🛢)徳(🛬)」(🌫)と称讃(👑)(zàn )して(🚥)ある(🚿)が(😟)、前(qián )段(🚢)に出ている武王(🐪)(wáng )は殷の紂(🍚)王を討伐(💿)し(🔑)た人であるか(🤹)ら、文王時代に対する称(chēng )讃と見(🚹)るの(🐙)外はない。従つて「文王(🥠)」と(🚂)いう言葉を(🌃)補(〽)(bǔ )つ(🆔)て訳することとし、且つ賢臣の問題で前(🙍)後を結びつけて見(🐎)(jiàn )た。しかしそれでも前(qián )後の連絡は不充分(💲)で(🎗)ある。と(❤)いう(🌵)のは、文王の(👷)賢臣が武(wǔ )王の時代になると、武王(wáng )をたす(🌔)けて殷を(🔮)討た(👑)せ(😁)た(🎏)ことに(🔡)な(🕸)るから(🤱)で(🍞)ある。とに(😁)か(⛪)く原文(wén )に何等(🔠)(děng )かの錯(cuò )誤がある(🐪)のでは(💦)あ(👢)るまいか。
○(👊) 本章は重出。八章末(💘)(mò(🕣) )段參照(🎳)。
「(🏷)正(zhèng )面切(🌛)っ(⏹)て道理(lǐ(🤝) )を説(shuì )か(🔤)れると、誰でもその場(🐶)はなる(😍)ほどと(🐜)うなずかざる(👗)を得(dé(🎟) )ない。だ(💟)が大事(shì(🌭) )なのは(🧞)過を改め(♒)ることだ。やさし(🥪)く婉曲に注意(yì )して(🍡)もらう(🛀)と、(🔆)誰で(🕍)も気(qì(🏼) )持よく(🥎)それに耳を傾(qīng )けることが出来る(✡)。だが、大(🎴)事(shì )なのは(❌)、その(🛥)真意のあるところをよく考えて見(😇)ることだ。いい気に(🍺)なって真(zhē(🏔)n )意を考(kǎo )え(🥪)て見ようともせず、表(biǎo )面だけ従っ(🛠)て過を(⏳)改めようとしな(🍧)い人は、私には全く手(🐆)の(❓)つけようがない。」
よきかなや。
「(🧘)仁(rén )とい(🛬)うものは、そう遠(yuǎn )く(🔭)にある(🕹)ものではない(🕐)。切実に仁(ré(🎆)n )を求める人には、仁は刻下に実現(xià(🏮)n )され(🍛)るのだ。」
陳ちんの司敗(🍉)しは(🕗)いがたずねた。―(🚲)―
とあ(🍗)るが、もう私も安心だ(📍)。永い間(jiān )、おそれつつしんで(🌔)、この身をけが(🐪)さ(🤱)な(👝)いように、どうやら護りおおせて来た(🍐)が(⏺)、(🐃)これで死ねば、もう(🈺)その心(😵)(xī(💈)n )労もな(🤩)くな(🏔)る(🥙)だろう(💤)。あり(🆙)が(😟)たいことだ。そう(🚜)で(🛄)はない(🐭)か(😼)ね、(📍)み(✅)んな(🌙)。」(🍱)
「苗にはなつても、花が咲かないも(⛱)のが(💻)ある。花(🏙)(huā(✡) )は咲い(🏧)ても(🌁)実(🥁)を結ばないも(🎾)のがある。」
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