「麻(📶)の冠かん(🍾)むりをかぶ(🥇)るのが古礼だが、今(jīn )では絹糸の冠(guàn )をか(🕖)ぶる風習(xí )に(🔃)な(😲)った(🏫)。これは(🤣)節約のため(📸)だ。私はみんな(📧)のやり(✳)方に従おう。臣下(xià(🔗) )は堂(🥌)下で君主を拝するの(🧜)が古礼だが、今(🧞)では堂上(🐊)で(❎)拝する風(fēng )習になった。これは臣下の増長(💚)だ。私は、みんなのやり方(🐡)とはちがう(✔)が、やは(🚪)り堂下で拝すること(🌨)にしよう。」
「詩(🌒)(shī )によって情意を刺戟し、礼に(💗)よって行(🖌)動に基準を与え、楽がくによっ(🏧)て生活を(🦄)完成(chéng )する。これが(🔓)修徳の(♓)道程(ché(🔂)ng )だ。」
○ 孝経によると、曾子は孔子(zǐ )に「身(🏹)(shēn )体髪膚(🌊)(fū )これを父(🍀)(fù )母(mǔ )に受(🔦)(shòu )く、敢(gǎn )て毀(🏭)傷せ(⏲)ざ(🍥)るは孝(🕑)(xià(👬)o )の始なり」とい(📊)う教え(😀)を(🤓)うけている。曾(⭕)子は、それで、(🍗)手(shǒ(😰)u )や足に傷のな(🚴)いのを(🈯)喜んだ(🔇)ことはいう(🤛)までも(🐨)ないが、しかし、単に身体のことだ(🌝)けを(🦃)問(🏿)(wèn )題(🚮)にし(⛄)ていたのでないこと(⏭)も無論である。
こが(📅)れるばかり、
「私(💣)(sī )は幸福だ。少(shǎo )しでも過ちがあ(🤣)ると、人は必(bì(🌊) )ずそ(🙇)れに(🕕)気づ(🤩)いて(🖱)くれる。」
○ 本(bě(🦓)n )章につい(✴)ては異説が(🐁)多(duō(👧) )いが、孔子(zǐ )の言(👥)葉の真意を動(dò(🏅)ng )かすほどのものではないの(🏿)で(🐘)、一々述(shù )べ(🥂)な(👞)い。
「惜しい人物(wù )だった。私(sī )は彼が(🚓)進んでい(🎥)ると(😵)ころは見たが(✴)、彼が止まっているところを見たことがな(🥒)かったの(🐟)だ。」
「大宰(⏲)はよく私のことを(🗨)知っておら(😖)れる。私(🏮)は若(📳)いこ(🈯)ろに(😯)は微賎(👹)な身分だった(💂)の(🌜)で、つまらぬ仕事をい(✍)ろ(🎪)い(🗳)ろ(🎲)と覚(🚂)えこん(🐽)だ(⤵)ものだ。しかし、(💸)多(🏜)能(🤔)だ(🍯)から君子だ(❕)と思(🦌)われた(🤦)の(👼)では赤(chì )面(miàn )する。いったい君子というものの本質が(😊)多(📬)能(néng )とい(🦈)う(🍕)ことにあっていいも(🤹)のだろう(🍝)か。決(🐕)(jué(😨) )して(🔉)そん(🥓)なこと(🔬)はな(🕌)い(🌀)。」(👐)
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