「共に学(xué )ぶ(😆)こ(🍓)との出(🥇)(chū )来る人はあろ(🚔)う(🤒)。しかし(🤞)、その(🚎)人(☝)たちが共に道(dào )に精(🍐)進することの出来(lá(🚑)i )る人であるとは(📖)限らない(🍋)。共(😕)に道に精(🎺)(jīng )進す(🏣)る(🚸)こ(🔞)との出(chū )来(🎑)る人(🍅)(rén )はあろう。し(👿)か(📑)し、その(🦔)人た(🚍)ちが、いざとい(🕐)う(😥)時(shí )に(🔀)確乎(hū )たる信念に立って行動を共に(📭)しうる人であるとは限(😘)(xiàn )ら(🎵)ない(⛱)。確乎たる信(🖐)念に立っ(🚌)て行(há(🤦)ng )動を共にしうる(💇)人は(📨)あろう。しかし、その人(rén )たちが、複(🏗)雑(zá )な(⛺)現(💶)実の諸(zhū )問題(💊)に当面(miàn )して、なお(🚇)事(⏱)を誤ら(🧢)な(🏏)いで共に進みう(🚰)る人であるとは限らない。」
一(🐈)(yī )二(èr )(一(yī )九(🌓)(jiǔ )六(liù ))
○ こ(👭)の一(🗾)章は、一般の個人(🏐)に対する戒めと解す(⏺)るよりも、為政家(jiā )に対する(🥣)戒めと解(🐷)する方(fāng )が適(🎩)当だと思つ(📬)たので(🗓)、(🧚)思(sī(🍽) )い切(🗝)つて右(🥐)の(🍯)ように訳(🍛)(yì )した。国民生活(🐺)の貧困(🕯)(kù(🚞)n )と苛察な政治とは(✔)、古来秩序破壊(🕶)の最(🚬)大の原因なのである。
「(🛷)鳳ほう鳥(niǎo )も飛(🐩)んで来な(🍍)くなった。河から(📷)は図とも出なくなった。これで(🧤)は私(💸)も生きている力がない(🧜)。」
五(wǔ )((🥛)二(èr )一〇(🏣))
○ 本(🛅)章は孔子(zǐ )がすぐれた君(🕒)主(👹)(zhǔ )の出(👄)ない(📢)のを嘆いた言(yá(🌷)n )葉で(➡)、それを(🔳)直接い(🍰)うのをはば(🍞)かり(🚅)、伝(yún )説の瑞祥を以てこれ(🕸)に(🌔)代(dài )え(🏸)たのであ(✅)る。
○ (🏗)原(🍓)文の「固」は、「窮屈」(🧝)でなくて「頑(😇)固(🎅)」だと(🗃)いう説もある。
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