五(二一〇)
○ 大(♎)宰(🔴)=(❎)=官(🚅)名(míng )であ(🥦)るが、どんな官である(🙃)か明(míng )らかで(🎬)ない。呉の官(🐲)吏だろ(🔲)う(🥋)とい(🥑)う説(shuì )が(Ⓜ)ある。
「有能にし(🌩)て(📆)無(🚨)(wú )能な人(🍲)に教(🍩)えを乞い(⬆)、多(duō )知に(😳)して少知(zhī )の人にも(💜)のをたず(🐝)ね、(🧑)有っ(😬)ても無(wú )き(🚔)が如く内に省み、充実し(🎿)ていて(🐍)も(😭)空虚なるが如く(🍲)人にへり下り(💾)、無(wú )法(fǎ )を(😿)いいかけられ(👡)ても(🅿)相(xiàng )手(🗝)(shǒu )になって曲直を争わな(🌗)い。そういう(📉)こと(🚌)の出来た人がかって私の友(yǒu )人(rén )にあっ(🈲)たのだが。」
一(一八(bā )五)(⛄)
「その(🥣)程度の(🕐)ことが(🎑)何(😓)で得意になるねう(🅰)ち(✔)があろう。」
三(🙎)六(liù )((🍧)一(yī(❤) )八三(🥄))
○ (🏩)以上の(🕑)三章(🥫)、偶(ǒu )然(rá(📉)n )か、論(lù(➗)n )語の(🍿)編(🤾)纂者に(🔴)意あつ(😕)てか、孔子の門(😇)(mén )人中最(zuì )も目立(😫)つている(🐔)顔(yá )渕(🛌)と子路と子貢(☕)の三人(🔍)(ré(😂)n )をつぎつぎにとらえ来つて、そ(🥘)の面目を躍如たらしめて(⭐)いる。この三章を読む(🥧)だけでも、すでに(📭)孔門の状況(💿)(kuàng )が生き生き(⏹)とうか(🎋)がわれる(🔖)ではないか。
曾先(🏁)生がい(😷)われた。――
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