「か(🍠)りに周公ほど(👰)の完(wán )璧な才能がそなわっていても、その才能(👞)にほ(👓)こ(🛥)り(🍽)、他(♏)人(🖕)の長所を認(rèn )め(🐁)ないような人であるならば、も(🌆)う見(jiàn )ど(🌍)ころのない人物だ。」
子貢がこたえた。――
○ 両端(🔳)==首(shǒ(🛳)u )尾、本末(🚷)、上(🗳)下、大(⚡)小、軽重、精粗、等々を意味するが、(🧢)要す(🚸)るに(✒)委(wěi )曲(⭕)をつくし、懇(🆘)切丁寧に教える(😭)とい(💕)うこ(✖)と(😼)を(🔹)形容(róng )して「両端をたたく(👀)」とい(😐)つ(🐞)た(🎽)のである。
○(🌀) 本章(zhāng )は(🥘)「由らしむ(♿)べ(🚩)し、知ら(🎵)し(🎣)むべか(🚕)らず」と(🤖)いう言葉(yè )で広く流布(bù )され、秘密専(🌐)制政(🚙)治(🤪)の(💐)代表的(🦌)表現であるかの如(rú )く解釈さ(⏭)れている(✔)が(👝)、これは原(yuán )文の「可(kě )」「不可」を「可能」(🔢)「不(bú(🤰) )可能」の(👚)意味(🚲)に(🚎)とらないで、「(🔐)命令」「禁(jìn )止(🔡)」の意(yì(🐵) )味(wèi )にとつたための誤(wù(✝) )り(🎷)だと私(🎞)は思う。第(dì )一(🏋)、(🦗)孔子ほ(💔)ど教えて倦まな(🥣)か(🍵)つた人が、(💠)民衆(🧛)(zhōng )の知的理解(jiě(🏸) )を(🏮)自(🉐)(zì )ら進(🍦)んで禁止(🎍)(zhǐ )しようと(🕛)する道(dà(🤲)o )理はない。むしろ、知(zhī )的(de )理解を求め(📦)て容易に得られ(🧙)な(🤖)い現実を知(zhī(🐰) )り(🤵)、そ(🎀)れを歎きつつ、(🗡)その体験(yàn )に基いて(🧙)、いよ(🥣)い(🥍)よ徳治主義(🤸)(yì )の信念(niàn )を固め(📴)た言葉とし(💣)て受取る(🎖)べきである。
八(二一(🔹)三)
○ 原(⏩)(yuán )文の「(🍕)固」は、「窮屈」(🌾)でな(🛑)くて(💰)「(🍿)頑(😝)固(gù )」だという説(shuì )もある(❔)。
こころやぶれず
○ 孟敬子=(🎭)=魯(lǔ(🐺) )の大夫、仲(zhòng )孫(sū(😜)n )氏、名は捷(jié )。武(😹)伯(bó )の子。「(🤩)子」(🍋)は敬語。
「その程度の(🤓)こ(🖐)とが何で得意になるねうちがあろう(🎸)。」
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