一(yī(🦄) )七(二(🔏)二二)
本篇(💽)には古(👨)聖(🗣)賢の政治道を説(🍺)(shuì(🔐) )いたも(🎆)のが多い。な(🚜)お、孔子の言葉のほか(🆓)に、(🌫)曾子(zǐ(🐐) )の言葉が多(duō )数集(jí )録されて(🈴)おり、(🚥)しかも目(mù )立つている。
○ 次(原(yuán )文(🕒))==一般に「つぎ」「(👠)第二(èr )」の(🔬)意味に(🐜)解さ(🏰)れているが、私(🆎)は「(🐀)途次(cì )」などという場合の「(🈚)次」と同(🤙)じく、目(🍈)標に(⛅)達する一歩(bù )手前(🔕)の意(🏵)に解(🈚)したい。
○ 巫馬(🐘)(mǎ )期==(🌩)孔(kǒng )子の(📞)門(😖)(mén )人(🥗)。巫(😨)(wū )馬(mǎ )は姓、期は字、名は(🐿)施((💜)し)。
かよ(📇)う(🕴)に解することによつて、本(běn )章(zhā(🔇)ng )の前段(🕸)と後(hòu )段との(🌂)関(🎪)(wān )係が、は(📟)じめて(🏋)明瞭に(🦐)なるであろ(🍅)う。これは、私(💢)一(📎)個(gè(🐯) )の見解(jiě )である(🧤)が、決して無謀な言(⛪)(yán )では(📱)ないと思う。聖人・君(🚏)子(zǐ )・善人の三語(🏌)を(🛡)、単なる(🚠)人物の段(💧)階(🐅)と見ただけでは、本章の意味が的(🌻)(de )確に捉(🛀)えられ(👈)ないだけでな(🛹)く、論(🙈)語(yǔ )全体の(💾)意味が(🍱)あ(🎮)い(📙)まいに(👋)な(😇)る(🤘)のではあ(🗣)るま(👝)いか。
「上に立(lì )つ者(💍)が親族(😄)に懇篤(dǔ )で(🎋)あれば、人(rén )民はお(🗓)のずから仁心を刺戟さ(♟)れる(🐿)。上に立つ者が故(🤭)旧を忘れ(🚍)なけれ(🐶)ば、(🍏)人(rén )民はおのずから浮薄(báo )の風(fēng )に遠ざかる。」
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