「しかし、わずかの(🙃)人材(🐽)で(🔽)も、(⛏)その有(yǒ(✡)u )る(🎼)無しでは大変なちがいである。周の文(wén )王は(🆕)天下を三分(🔷)(fèn )してそ(🍺)の二(èr )を支配下に(🌎)おさめていら(🚁)れたが、それでも殷に臣事(🌓)して(👫)秩(⤴)序(xù(👳) )をやぶられなかった。文王(🚲)時(shí(🔐) )代の周の徳(🚕)は至徳というべき(😫)で(🕠)あろう。」
「(🛏)しかし、わずか(🔤)の(🐲)人材で(🔱)も、そ(🍶)の有る(🍲)無(🏕)しでは大(😹)(dà )変(biàn )なちが(👾)い(🧚)で(🌕)ある。周の(🤞)文(📽)王(😻)(wá(🐚)ng )は天下(xià(🍕) )を三分(⬅)してその(🤽)二を支(zhī(♉) )配(pèi )下(🍰)(xià )におさめていられたが、それでも(🤢)殷に臣事(🗺)して秩序(🏦)をやぶられなかった。文王(wáng )時(🐮)代の周の徳は至徳(dé )と(⬆)い(⛴)うべきであろう。」
ひ(🐷)ら(😽)りひらりと
三六(🐕)(一八三(📡))
二〇(🌿)((😯)二二五(😥))
すると、先師がいわれ(🥡)た。――(🏡)
○ 柏(bǎi )==「かや」である。「(🏺)か(🌏)しわ(🥑)」(🧓)ではない。
先師のご病(bìng )気が重くなっ(🖼)た時、子路は(🏅)、いざとい(🥂)う場合のことを考慮(lǜ )して、門(mén )人たち(🛣)が臣(chén )下(⛏)の礼をとって葬儀をとり行うように手は(🍧)ずをきめていた(🚥)。その後(hòu )、病(🗒)(bìng )気が(🕗)いくらか軽(qīng )くなっ(🧣)た時(🔌)(shí )、先師はその(🚓)こ(🎠)と(💲)を(📪)知られて、(🈳)子(zǐ )路(🥟)にいわれた。――
○ 次(原文)=(👢)=一般に「(🖍)つぎ」(🃏)「(Ⓜ)第二」の意味に解(❔)されてい(😜)るが、私は「途(tú )次」な(🤘)どという場(chǎng )合の「次」(🐥)と同じく(🤨)、目(🦖)(mù )標(🗼)(biāo )に達す(🐂)る一歩(👥)手(🌨)前(🈴)の意に解したい(🚵)。
○ 四(👛)十づら、五十づら(👒)をさげ、先輩顔(😲)をして(🍖)孔(🥎)子の前(🗽)に並ん(🐱)でいた(♓)門(☔)人た(🥑)ち(🤬)は、どんな(🤹)顔(🐜)を(🥨)したであろう。
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