その(🔟)場は(🍓)それで(🤭)済んだ(🍓)。しかし仲(🐕)弓(gō(👌)ng )に(🔰)対する蔭口はやは(🗿)り絶えなか(✴)った(⛄)。いう(👣)ことがなく(🛠)なると、結(jié(🥃) )局彼(🐿)の身分がどうの、(🧗)父(🐢)の素(sù )行がどうのという話(📛)になって行った(🚹)。むろん、そ(🛣)んな話(huà )は、今(🗑)に(📲)始(shǐ(🌚) )ま(🤓)っ(🌹)たことではなかった。実をいうと、孔(kǒng )子(💮)が仲弓を特(tè )に称揚(yáng )し出し(🏜)たのも、その人物が実際優れ(👲)ていた(📺)から(🕧)ではあっ(🎬)たが、(📿)何(🎌)と(🔯)か(🈯)して門(🌂)(mén )人たちに(💖)彼の真価を知ら(💤)せ(👳)、彼(⬆)の(💦)身分や父に(🚒)関する噂を話題(🕺)に(🐋)させないようにした(🎂)いためであった。ところが、結果はかえっ(🛵)て反対(duì )の方に向いて行(háng )った(📅)。孔子が(💾)彼(😣)を讃めれ(👧)ば讃(zà(🐉)n )めるほど、彼の身分の賎しいことや、彼の父の(💱)悪(😓)行が門人(rén )たちの蔭口(kǒu )の種になるのだった。
孔子は楽長を(🏡)座(😳)につ(📶)かせると、少し居(🏟)ずまいをくずして云った。
或(✡)ひと(🍡)曰く、雍ようや仁(🐋)にして佞ねいならずと。子(🏏)(zǐ )曰(yuē )く(🉑)、焉(🌭)いずくん(🥍)ぞ佞を用いん。人(🛠)に禦(🍌)(yù )あ(👁)たるに口給を以(🚽)てし、しばしば人(rén )に(🚚)憎まる。其の仁(🛶)なる(😅)を知らず(🥠)、焉(🌌)くんぞ(🔂)佞(🥛)を用いん。
(🚷)孔(kǒng )子(🏇)は(🚈)、(🎇)その日の儀(yí )式(⌛)における(😉)楽長の不(💡)首尾にもか(🐏)か(〽)わら(🥅)ず(🔗)、(🕑)い(🥕)つ(🐙)もよりかえって朗らか(🚋)な顔をして、退出(chū )した。
さすがに、孔(🎏)子(zǐ )も一寸(✅)当(🤬)惑(huò(🔕) )した(🐞)。彼はしばらく豚(➖)(tú(🔡)n )肉(ròu )を睨(nì )んだまま考えこんだ。
(🕗)と、(🎥)心(🤬)の(🚕)中でくり(📓)か(👝)えした。
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