○ 次(原文(wén ))=(👖)=一(📱)般(👿)に「つぎ(🐱)」「(👯)第二」の(🎅)意味に解(🎊)され(😱)ている(🙃)が、私は「途(🐫)(tú(🍮) )次」などという場合(🕍)の「次」と同じく、目標(biāo )に達する一(🙊)歩手前(🕠)の意に解したい。
二(èr )一(yī )(二(èr )〇(👵)五)
「(👞)学(🛑)(xué(🚥) )問は追(zhuī )いかけ(🎓)て(😮)逃が(🚔)すまい(🚌)と(🔄)するような気(🌆)持(🏚)でやっても、なお取りにがすお(🥧)それが(🎷)あ(🃏)るもの(🕍)だ。」
○ 匡(kuā(⛺)ng )==衛(wèi )の一地(♎)名。陳(chén )との国(👋)(guó )境に近(📿)(jì(🥪)n )い。伝説によ(📢)ると、魯の(🍋)大夫季(🐞)氏の(🃏)家臣(💾)(chén )であつた陽虎(🚏)という人が、陰謀に(🧟)失敗(🚈)し(🍍)て国(guó )外(🏩)(wài )にのがれ、匡(kuāng )に(🌭)おいて暴虐の振舞があり、匡人は(🥨)彼を怨(🍗)んでいた。たまたま孔子の一行(♏)が(🎾)衛を去つ(🐓)て(🙁)陳に行く途(🛥)中(🏉)匡を通り(🕵)かかつたが(🍰)孔子の(🚥)顔が陽虎(🌟)そつくりだつたので、匡人(rén )は兵を以(yǐ )て一行(háng )を囲むこ(💦)とが五(wǔ )日(rì )に及(jí )ん(🤗)だというのである。
「(🎬)先(🥜)生は、自分(fèn )は世(🍸)に(🎱)用い(🛄)られ(🌎)なかったため(🏵)に、諸(zhū(😱) )芸に習(🈹)熟した、といわれた(🥇)ことがあ(📼)る。」
○(🌋) 図=(🚤)=八卦(🐳)の図(と)。大(🏻)古伏羲(ふく(🍖)ぎ)の時代に黄河(hé )から竜馬が(🏥)図(🌍)を負(fù )つて出た。伏羲はこれに八卦を画(🥀)(huà )した(👔)と伝えられ(💈)ている。
○(🕌) この章は、(💔)いい音楽が今(jīn )はきかれない(🛷)と(🔎)い(🈯)う孔(kǒng )子(🛑)のなげきで(☕)もあ(🐉)ろ(🌏)う(🌺)か。――諸(zhū )説(🙏)は紛々(👊)としている。
「先生は、自分(fèn )は(💄)世(shì )に用いられ(🌘)な(🕚)かったために、(🎰)諸芸に習(🌒)熟した、といわれたことがあ(🥥)る(🐪)。」(🍝)
三六(⌛)(一(🔃)八(🔇)三)
つつし(🥈)むこ(🆒)ころ。
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