○ 四十(shí )づら、五(👓)十づらをさげ、(🍰)先(xiā(🏴)n )輩顔(🐲)をして孔子(zǐ )の前(qián )に(🏯)並んでいた(🔫)門(🉑)人たちは、どんな顔(yá )を(🎙)したであろう(🛺)。
子(🎥)路は(🍶)、(🌹)先師にそういわれ(🐫)たの(🍳)が(❤)よほ(⛱)ど嬉しかった(👳)と見えて、(🛁)そ(📪)れ以(🤘)来、たえずこの詩(🐿)を(🌫)口ずさんでいた。すると、(🦑)先師(📃)(shī )はいわれた。――
○(🍬) 次(cì )(原文)==一般に「つぎ」(✉)「第(🔓)二(èr )」の意味に解(🏋)さ(🗡)れているが、(👲)私は「途(🎶)次」など(🚍)という場(chǎng )合の(🕶)「次」と同じく、目標(🐂)に達(dá(👀) )する一歩手前の意に解し(🛢)た(🎄)い。
二五(二(🏨)三(🦕)〇)
○(🔋) 聖人・君(🕔)子・善(👾)(shàn )人==孔子のいう(🧔)聖人・君(🥩)子は常(chá(🦐)ng )に政治ということ(🏑)と関係(🔁)が(🆖)あ(✏)る。現に政治の(🐢)任(rèn )に(🌙)当つて(🛂)いる(🎄)と否とにか(💳)かわらず(⛴)、完(🌔)全(quán )無欠(qiàn )な徳と、自(👓)由無碍な為(🍅)政(🏿)能(né(🔽)ng )力をも(📥)つた人(🧣)が(📡)「聖人(📍)」で(🌖)あ(🌳)り、それ(🔤)ほど(🍛)ではなくとも、理想と識見とを持(🌨)(chí )ち(📳)、常に(🚪)修徳(📦)にいそしんで為(wéi )政家として恥かしくない人、少(🔊)くと(🆓)も政治(zhì )に志して修養をつんでいる人、そういう(🐇)人が(⚪)「君子(👝)」(🏒)なのであ(❇)る。これに反して、「善人」は必ずしも政治(zhì(🛃) )と(⛩)関(wān )係はな(📜)い。人間として諸徳のそなわつた人(🚭)(rén )という(💀)程度(🍻)の意味(wèi )で用い(😈)られている。
「こ(🎇)こに美(🤮)玉があります。箱(xiāng )におさ(🚉)め(🏝)て大(🌾)(dà )切(👤)(qiē )にしまっ(🐜)ておきましょうか(🐟)。それ(💟)と(🆕)も、よい買手(🤩)を求(🙎)めて(⏬)それを(🔭)売(🔕)りましょうか。」
○ こういう言(🎄)葉の深刻さがわから(🏖)ないと、論(💁)語の(🍯)妙味(wèi )はわからな(🙄)い。
「聖とか仁(🎬)とか(📋)いうほどの徳は、私には及びもつかないことだ。ただ私は(🚷)、その(🛁)境地(👘)を目(mù )ざして厭くこと(Ⓜ)なく努力している。また(🖊)私(📂)の体験をとおして倦(juà(🚢)n )むことなく教え(📄)て(🈳)い(🐽)る。そ(🐴)れだけが私(sī )の身(shēn )上(✅)だ(👷)。」
道が遠(💔)(yuǎn )くて(🍍)
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025