魯の(⏪)楽長は、式場から自分(☔)の控(🦃)室に帰る(🌻)と、少(shǎo )し自暴(🔲)(bào )やけ気味(🐝)に、窮(🚋)屈な式服を脱(🙊)(tuō(➰) )ぎすてて、椅(yǐ(💣) )子(🖋)によりか(💾)かった。彼は、自分(fèn )の心を落(luò )ちつけようと(👝)して(🤗)、(🔊)その芸術家らしい青(🌟)白(bái )い頬(🗽)に、(🕓)強い(🧕)て微笑(👾)(xiào )を浮かべて(💻)見た(💪)り(🎸)、両足を卓(🤠)つ(🥘)く(👙)え(🚹)の上(📛)に投げ出(chū(💣) )して、わ(👚)ざ(🐨)とだらしな(🖨)い(🙄)風を(🚜)装(zhuāng )って(🆚)見たりしたが(🐃)、そんなこ(😍)とでは、彼の気持はどうにも(💛)ならなかった。
「何、弁(🌇)舌?――弁など、どう(🐌)でもいいではない(🔒)か。」
「7閔子騫(qiān )は(🥟)何という孝行者(💂)だ(🦋)。親(🦏)(qīn )兄(xiōng )弟(dì )が彼を(🔳)いくら讃めても、誰(shuí(🏹) )一人(🍋)(rén )そ(📊)れを非(😹)難するものがない。」
「仲弓には人(🌾)君の(🏋)風が(🎛)ある。南面して天下を治(zhì(😋) )めることが出来(lá(🐮)i )よう(🎓)。」
「大(dà(👡) )丈(🕓)(zhàng )夫(fū )だと思います。本物が立派でさ(🕴)えあれば(🌅)。」
次は(🚲)子游に対する(🍐)答え(🛴)である。
(🕺)こんな言葉がつぎ(⛵)つぎ(🐧)に思(sī )い出された。樊遅(😺)は、しかし、自分(fèn )に(🕟)実(😘)行が(🦄)出来るか出来な(🍚)いかは別(➕)とし(🕓)て、言葉の意味(🔄)だけは、そ(🐾)う(👇)むずか(🍷)しいとは(🗾)思(🎓)わなか(📷)った。
「(🤸)違わないように(📧)なさ(😎)る(🚼)が(😾)宜(🙌)しかろう。」
門(mén )人たちは、三(🐛)(sā(⛏)n )度(🔕)顔(yá )を見合(hé )せた。し(🤦)かし(🎄)、彼等の視(shì )線(xiàn )は、今(jī(🕟)n )度(🐬)はすぐばらばらになっ(🌖)て、めいめいに自(zì )分(🔬)た(🥁)ち(📟)の足(🐞)(zú )さ(🥕)きを(🛂)見つめた。孔子はつづけた(🅾)。
「お前にも、まだ礼の(🌯)こころはよくわかっ(📭)ていないようじゃな。」
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