「(🤯)泰伯たいはくこそは至徳の人とい(🥝)うべ(🈚)きであろう。固辞して位を(🌗)つがず、三たび(🥅)天(tiā(🐄)n )下を譲ったが、人民に(👢)は(😊)そう(🐪)し(🎻)た事実を(📭)さえ知らせ(🌊)なかった。」
(🌟)巫(wū(💛) )馬期が(🧜)あとでそのこ(🏷)と(🗄)を先(xiān )師に告げると、先(xiān )師は(🎬)いわれた。――(😡)
○ 本(🔀)章は孔子(zǐ )がすぐ(🐴)れた君主の出ない(🔼)のを(🎰)嘆いた言葉で、それ(🐘)を直接(jiē )いうの(👈)をはばかり、(😸)伝説の瑞祥(xiáng )を(♐)以てこれに(🕙)代え(😂)たのである。
「野蠻(😯)なところでございます。あん(🛷)な(👯)ところに、(🔧)どうしてお住居が出来(🐤)ま(😾)しょう。」
九(📄)(一(🚖)(yī )九三)(📡)
二(èr )一(二二六(liù(🛳) ))
「文王(👛)がなくなら(🔟)れ(🎾)た(🏴)後、文と(🏵)いう言葉の(😁)内容(🍥)をなす古聖の道は、天(🐾)(tiān )意によってこの私に継承され(👁)て(⚽)いるでは(🍩)ないか(🤬)。もし(🚏)その(🌋)文をほろ(🤡)ぼそうとするの(👾)が天意であ(🤸)るならば、何で(🥍)、後(hò(Ⓜ)u )の世に生(🔥)れたこの私に(🥠)、文に親しむ(👮)機会が与(❄)えられよう。文をほろぼすま(💘)いというのが(🕶)天意(💵)(yì )であるかぎり、匡の人(🚡)たちが、い(🐩)ったい(🎹)私(sī )に対(👑)して何が出来る(🈶)という(🛠)のだ。」(💬)
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