が源吉は、(🥠)母親の(💞)、それを(🥤)き(🏰)いてゐるうちに(⬅)、自分でお芳を憎ん(😠)で(🛏)ゐる(🤞)のか(🤕)、あは(🥄)れんでゐるの(📁)か分(fèn )らない氣持になつ(❇)た(😥)。げつそり頬(🖖)(jiá )の(🤽)こけたお芳が郵便(😅)(bià(🎧)n )配達を入口(🧖)に(⬛)立つて待つて(📴)ゐ(🗺)る恰好が、源吉には見(jiàn )える(🦒)と(🌂)思つ(🍍)た。弱々しい、考へ込んでゐる眼が、どうし(🤔)ても(🙃)離(🐷)れない。大き(⚫)な(🐾)腹をして、――だが、そこへ來ると、(😐)源(👌)吉は頭(🈶)を振(☕)る(😺)やうに(💱)して、(🕳)眼(🚐)を(🌵)じつと(🍌)つぶつた。胸が變に、ドキつい(🤡)てきて、彼(bǐ )には(🌲)苦(✊)し(🕰)く(🎊)てたま(🍒)らなか(🌪)つた(🙏)。
「うん(🏡)?」(🏅)源吉(🧥)は(🕖)、水(shuǐ )の入つてゐるひ(〰)しやくを持(🏀)つ(💸)たま(⬜)ゝ、ウロ/\し(🏜)た眼で母親(qīn )を(🅱)探がし(💫)た。
源(🐘)吉達(🕉)は(📈)、も(🍴)う雪(🎤)も固まつ(🎾)たので、山(👩)へ入(🕓)る時期だつたけれ(🐿)ど(🐗)も(🕎)、(〰)この方が片(pià(🐮)n )付(💰)くまで行けなかつ(🌟)た(🔱)。それに今では(💲)皆(📢)、(🏝)そんな(💋)處(👵)でない、(😝)と(🎵)思ふ(🔮)ほ(🍓)ど、(👂)興奮(fèn )してゐた(📜)。石山(shān )の家に(😵)寄り合つて、色々の話(huà )をきいたりしてゐるう(🎼)ちに、殊に若い百(🍬)姓など(🎐)は、「地(dì )主つて不埓(liě )だ(😼)!」さういふ理窟の根據が(📥)分(fèn )つて(🚳)くるの(🗞)が出て(👓)きた。始め「さうかなア」(🍰)と思つて(🥖)、フラ/\(❌)した氣(🥉)持(chí )のものが、「野郎奴(nú(☝) )」などと云つてきた。澤山集ること(🔃)があると(🤜)、校長先(xiān )生は、手振(zhèn )りや、身(shēn )振りまで(🍮)して、「佐倉(🤖)宗(➖)五郎」や「磔茂左衞門」などの義民(🔡)傳を話してき(🙇)かせた。それが、處が、理窟なしに百(bǎ(🕺)i )姓の頑(wán )固な(🥤)岩ツこ(🍥)ろの(✌)やう(♋)な胸のすき間々々から、にじみ(💕)入つて行(háng )つた。それから(😀)、笑(🤗)談のやうに(🌦)、「北海(hǎ(💔)i )道(🥪)の宗(👋)五郎(🚭)」といふ奴(🗨)が、何(hé )處かか(🦇)ら(👷)一人位は出(🛶)たつて惡(🤒)くない(🏣)だらうさ(🐔)、(❕)と云つた。す(📒)る(📒)と、朴訥(🍺)な百姓(❗)は、(🐏)眞(🕖)面(mià(🚡)n )目に、考へ(🐕)こんだ。
そのために、一時とま(⛽)つ(👟)た馬橇が、又(🏸)順に動(📘)き出し(🛸)た。その踏切を越す(🤷)と、今度(🕍)(dù )は鐵(tiě )道線(xiàn )路に(😮)添つてつ(🀄)いてゐる道(dào )を(⏳)七、八(bā )丁行(háng )け(♑)ば、それで町には入(rù )れ(🆓)た。「さあ(🎩)、愈(🔃)※(二の字(zì(🎮) )点、1-2-22)し(🦅)めてかゝるんだぞ。」(😉)さういふの(🧛)が、(🖍)前から(🌋)順次(cì(🛠) )に皆に傳(🌻)つてきた。
そして、眞面目に「お前だつて、目(mù )さ(😘)めれば、源(yuán )や文が風(fēng )邪ひかね(🐓)えかつ(🦗)て氣ばつけて、夜着かけてやる(😬)べよ(😛)。」と云つた。
「あまり先き立たね(😵)え(🛍)方(🍌)え(🐍)ゝべ。ん、源(yuán )。」
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