○ 堯(yáo )は(🗺)支那(🤞)の歴史(😁)(shǐ )で知られている最初(🐎)(chū )の聖(shè(🏜)ng )天子。
(🏀)先(💭)(xiān )師(🥓)は(🐿)めっ(😒)たに利(✉)益の(😂)問題にはふ(🐵)れ(🎏)られなかっ(🎣)た。たまたまふれ(🅰)られる(🐸)と、(🚷)必ず(🔢)天命(🎇)(mìng )とか仁(rén )とかい(🈳)う(🐖)ことと結びつ(🏚)けて話(🥙)(huà )された。
「道(💲)を行(há(🕥)ng )おうとする君は大器で強靭(rèn )な意志の持主(zhǔ )でなければならない(😬)。任務(wù )が重大で(🐺)しか(📣)も前(🦅)途(🎌)(tú )遼遠だからだ。仁(🌃)をもって自(🚷)分(🐳)(fèn )の任(rèn )務とする(🐼)、何と重(🧚)いではな(😲)いか。死(💦)(sǐ )にいたる(🐐)までそ(👘)の任務はつづく、何と遠いでは(🛸)ないか。」
「(🧡)無(🌦)知で我(wǒ )流(liú(🅿) )の(📿)新(🌃)説を立てる者も(🍾)あるらしいが、私は絶対(duì )にそんなことはしない(🐞)。私はなるべ(🎬)く多くの人(💯)の(🏣)考(kǎo )えを聞いて取捨(🤟)選(🤰)(xuǎn )択し、なるべく多く実際(jì )を見てそれを心に(🎯)とめて(🦕)おき、判断(🥩)の材(🍱)料にするように(💘)つとめている。むろん、それではまだ真知と(😻)はい(🥁)えない(❣)だ(🦄)ろう。し(🎥)か(🎥)し、そ(😴)れが真知にいたる途みち(➰)な(✅)のだ。」
三〇((🚩)二三(⏳)五)(👳)
「その程度のこと(🌱)が何で(➖)得意(♈)になるねうちがあろ(🏴)う。」
二六(二三(🎙)一)(💲)
「泰伯たいはくこそは至徳(😸)の人(🗝)というべきであろう。固辞(cí )して位(wè(🏮)i )をつがず、三たび(🍎)天下を譲っ(🍿)た(😺)が、人民にはそうした事(📂)実(🕜)をさえ知ら(💇)せなか(❔)った。」(🧙)
二〇(二(🥠)(èr )二五)
(🚲)先師は、温(🦓)かで、(🛍)しか(🦏)もきび(♓)しい方(💽)であっ(👎)た(🔷)。威厳があって(🔜)、しか(🕖)もおそ(⛸)ろしくない方であった。うやうや(📿)しくて(🏪)、(😿)しかも安(🦎)らかな方であ(👺)った。
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