○(👃) 堯は(🏫)支那の歴史(shǐ )で知られている最初(🍼)の聖(shèng )天子(😵)。
先師はめった(🏇)に利益(🍤)の問題には(🎈)ふれら(🆚)れ(🐢)なかった。たま(🍕)た(🏄)まふれられ(🐫)ると(🐏)、必ず(🚵)天命と(🔚)か仁とかいう(💠)ことと結(😄)(jié(🕊) )びつけ(😁)て話さ(🤱)れた。
「道(dào )を行(há(🕯)ng )おうとする君は大(🐌)器(qì )で強靭な意(yì )志(⤴)の持(chí )主でなけ(🤪)れ(🥕)ば(👧)ならない。任務が重大で(🏻)しかも(📥)前途遼遠だからだ。仁を(🎤)もっ(🔓)て(🔘)自分(♏)(fèn )の任務とする、(✝)何と重いではないか。死(🦊)にいた(🎺)る(😧)までその(🍞)任(rè(♍)n )務はつ(🖊)づく、(🍯)何と(🐆)遠(🦀)い(🔉)で(🌖)はない(🈯)か(💲)。」
「無(🙅)知(🔄)(zhī )で(⏳)我(🎸)(wǒ )流の新(xī(🌜)n )説を立てる者もあ(😽)るらしい(🐇)が(📦)、私は絶対にそんなことはしない。私(sī )はなるべく多くの人の考(✔)えを聞(wén )いて取(🍙)(qǔ(🥕) )捨(shě )選択し、なるべく多く(🕳)実際を見てそ(🎷)れを(🔐)心(xīn )にとめておき(🚸)、(🕳)判断(👲)の材料(lià(🐭)o )にするようにつとめている。むろ(🔴)ん、それではまだ真知とはいえないだろ(🚛)う。しかし(🐎)、それが真知(🐭)にいたる途(tú(🐈) )み(🍯)ちなの(🐽)だ。」
三〇(二三(🌫)(sān )五)
「その程(💋)度のことが何(🚕)で得意になるねうちが(😇)あろう。」
二六(liù )((⏲)二三(🕙)一(yī(👞) ))
「泰伯た(🗻)いはく(🍣)こそ(📓)は至徳(💧)(dé )の人(🏙)とい(🛰)うべきであろう。固辞して位をつがず(🚊)、三(🕣)たび天下を譲ったが、人(rén )民には(🎗)そうした(🏭)事実をさえ(🆘)知らせなかっ(🗓)た。」
二(🤘)〇(🏧)((😡)二二(èr )五(wǔ ))
先(xiā(🎁)n )師は、温(wēn )かで、(💠)し(🙆)かも(💉)きびしい方であった。威厳が(🛳)あっ(🌂)て、しかもおそろしく(😍)ない方であ(📚)った。うや(🔆)うやしくて、し(👻)かも安らかな方であ(🌥)っ(➕)た。
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