「正(📆)(zhèng )面切って道理を(🚻)説か(💱)れる(🎾)と、誰でもその場は(🎢)なるほ(🌋)どとうなずかざるを得(☝)な(🎆)い(🍭)。だ(⏮)が大(dà )事なのは(⬛)過を改(gǎi )めることだ。やさしく婉(🏆)(wǎn )曲に注(🌝)意しても(⛷)らう(🛶)と(🔇)、誰でも気(👅)持よくそれに耳(🍺)を傾け(🤬)ることが(💨)出来(lái )る(🧖)。だが、(🐜)大事なのは、その真(zhēn )意のあ(🖐)るところを(🚔)よく(🛬)考(🤭)え(🚛)て見(jià(😄)n )るこ(📼)とだ。い(🐜)い気になって真意を考(🐐)えて見ようともせ(🤫)ず、表面(🗞)だけ従って過(guò )を改めよ(🅾)うとしない(🌚)人は、私(🖕)に(🌄)は全く手のつけようがない。」
「せっかく道を求(😃)めて(📱)やっ(🔊)て来(lái )たのだか(🐥)ら、喜んで迎(🕦)えて(🗓)やって、退かないよ(🚞)うにしてやりたいもの(👘)だ。お前(👍)た(💾)ち(✌)のように、そうむごいことを(📕)い(⛄)うものではない。いったい、人(rén )が自(zì )分の身(🚻)を清くしようと思(🏠)(sī )って一歩前進(jì(🌙)n )して来たら、(❣)その(🔖)清く(🔀)しようとする気(qì(💉) )持を汲んでやれ(🤗)ば(👂)いい(🥁)の(🥀)で、過(🚆)去のことを(🚗)いつまでも気(qì )にする必(🚗)要(yào )はないのだ。」
○ 簣==土をはこ(🐒)ぶ籠、もつ(🉐)こ(🍸)。
よ(🚕)きかなや、
三三(sā(🔨)n )(一八○)(🔦)
「(🧢)有能(néng )にして無能な人に教え(⏯)を乞い、多(duō(👿) )知(📡)に(😹)して少知(🎮)の人にものをたず(💰)ね、有(yǒu )っても無きが如(rú )く内に(💷)省み、(♊)充実していても空虚なるが(Ⓜ)如(rú )く人にへり(🌭)下(🐘)り、無法をいいかけら(⭐)れて(🐶)も相(🕝)(xiàng )手(🔪)になって曲直を(🚯)争(➰)わ(🗃)な(🏩)い。そういうこ(🛅)との出(🦋)来た(🥉)人(rén )がか(🦇)って私の友人に(🌾)あったのだが。」
三二(一七九)
先師(shī )は釣りはさ(🙄)れたが(👂)、綱はえなわはつかわれなかった。また矢ぐるみで鳥をとられる(🛅)こと(🏙)はあっ(😢)たが、ねぐらの鳥(🤖)を射たれる(🌅)ことは(🌼)なか(🈂)った(🛥)。
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025