三(🚕)(一(📥)八七)
「何(hé )とい(⏪)う荘厳(yán )さ(🚫)だろ(💫)う、(🚤)舜しゅん帝(🔬)と禹う王が(🚧)天下を治(🐼)められたすがたは。し(😙)かも両者共(📭)に(🚈)政(zhèng )治には何のか(🌆)か(🌉)わり(🚓)もないかのよ(⏩)うにして(🚣)いられた(🐬)のだ。」(🦆)
○(🍜) 匡(kuāng )=(🥐)=衛(wè(🛑)i )の一地(🦃)(dì )名。陳との国(guó )境(jìng )に近(🚆)い。伝説(😥)によると、魯(lǔ(🛌) )の大夫(fū )季氏の家臣であつた陽(🤮)(yáng )虎(👷)(hǔ )という(🎡)人が(⛰)、陰謀に(🌪)失敗(🎩)して国外にのがれ、(🤠)匡にお(🦂)いて暴虐(nuè )の振舞が(🐚)あ(🙍)り、匡(🧣)人(🌶)は彼を怨(🥓)ん(👶)で(📒)い(🍱)た。たまたま孔子の一(🍍)行が(🍠)衛(🎅)を去つて陳に行く(🥢)途中(🐶)匡を通りかかつたが孔子(zǐ(💋) )の顔が陽虎(hǔ )そつくりだつたので、匡人は兵を以(♐)て一(yī )行(🤛)(háng )を囲(⏹)むこ(😄)とが五(wǔ )日(🎿)に(🧘)及(📸)んだと(🥄)いう(💬)ので(🏕)あ(🕺)る。
○ 孔子(zǐ(🐬) )が諸国遍(⏯)歴を終(🦅)つて魯に帰つた(🎓)の(🗄)は。哀公(📣)(gōng )の十一年で、六十(👲)八歳の時(🔁)であ(🔖)つ(⛲)たが(⛪)、そ(💚)の後は、直接政治(🍍)の局にあた(🛏)ることを断(duàn )念し、専(zhuān )心(xīn )門人の教育と、詩書禮(🦁)楽の(😇)整理と(🐞)に従事(shì )したの(🌬)である。
「私(sī(🛰) )の(🚼)足を出して(🖨)見(jiàn )るがいい。私の手を(🕎)出して見るがい(♉)い(⛱)。詩経(jīng )に、
五(二一〇)
「(🤤)私(sī(🍠) )の足を出し(🧦)て見るが(⛑)いい。私の手を出して見(jiàn )る(🔼)がいい。詩経に(🌊)、
「そういう祷りなら、(🍍)私はもう久しい間祷っ(⏺)ているのだ。」
○ この章の原(yuán )文(wén )は(🔁)、(🌹)よ(🚟)ほど言(😳)葉を(📀)補つ(🌪)て見な(🚰)いと意味(🧙)が通(🚰)じない。特(🔕)に前(qián )段と(🔶)後段(📪)とは(🥢)一(yī )連の孔子の言葉になつて居り、その間に意味の連(🕑)絡が(👟)つ(🌲)いていない。ま(🌞)た、後段においては周が殷(yī(🦆)n )に臣事したこと(👹)を理由に「至徳」(🎼)と称讃(🤘)してあるが、前(🔖)段に出(🏺)ている武王は殷(🖨)の紂王を(📫)討伐した人であ(🛍)るから、(🍑)文(⛅)王(wá(😱)ng )時代(🐋)に(🐌)対(🤘)(duì )する称(🅿)讃(zà(🤣)n )と見るの外は(✈)ない(🚲)。従つて「文王(wáng )」という(🧠)言葉(🖱)(yè )を補(💩)つて(🕠)訳することと(🈹)し、且つ賢(📴)臣(🎧)の問題で前(🔎)後を結びつけて見(jiàn )た(💣)。しかしそれでも前後の連絡(luò )は(🔀)不充分(🈲)である。とい(🗨)うのは、(😍)文王の(💿)賢(xián )臣が武王の時代になると、武(wǔ )王をたすけて殷(yīn )を討(tǎo )たせた(🙀)ことになるからである。とに(🔗)か(✡)く原文に何(hé )等(🏎)かの錯誤(📶)があるの(🐨)で(🦑)はあ(🖐)る(😹)まいか。
子(zǐ(📓) )貢が先師(shī )に(🐙)いった。――
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